Уральський федеральний університет імені Першого Президента Росії Б.М. Єльцина
Інститут гуманітарних наук і мистецтв
Кафедра управління персоналом та психології
Реферат на тему:
Громадянський обов'язок і професійна етика вченого
г.
Зміст
Введення
Глава 1
. Поняття боргу
2. Етика боргу І. Канта
. Громадянський обов'язок
Глава 2
. Поняття етики
2. Становлення етики
. Етика за Арістотелем
. Основні проблеми етики
. Класифікація етичних цінностей
. Професійна етика
. Основні принципи професійної етики
. Медична етика
Висновок
Список літератури
Введення
Цілі та завдання:
З'ясувати сутність громадянського обов'язку, зрозуміти, в чому полягає професійна етика, вивчити своєрідність медичної етики.
Актуальність:
У сучасному світі існує безліч проблем пов'язаних з професійною етикою і громадянським обов'язком. Так як перед багатьма лікарями, вченими часто встає нелегкий моральний вибір.
Глава 1
1.1 Поняття боргу
Роль свідомості боргу в житті особистості і суспільства.
Борг і особистий інтерес
Походження свідомості боргу та його структура.
Моральна свідомість включає в себе не тільки роздум про важливі питання людського існування але і спонукання відчувати, мислити і, зрозуміло, діяти в певному напрямку, заданому вищими моральними цінностями, етичними нормами. Це спонукає властивість моралі особливо добре проглядається при зверненні до такого поняття моральної свідомості, як борг, який, як писав І. Кант є необхідність здійснення вчинку з поваги до закону .
Зрозуміло, ці вчинки відбуваються не з примусу, а з доброї волі, свідомо.
У повсякденному спілкуванні ми нерідко говоримо: борг вчителя, борг керівника, борг офіцера і, нарешті, борг Людини. Що під цим зазвичай мається на увазі? Мабуть, сукупність обов'язків, які суспільство висуває до особистості. Але моральна поведінка здійснюється не автоматично. Тому борг необхідно включає в себе усвідомлення своєї відповідальності перед іншими людьми, перед суспільством, перед самим собою. Інакше кажучи, в боргу осмислюється, переживається ставлення людської особистості до інших (ближнім і далеким), до суспільства, Тіру через призму вищих моральних цінностей. Доброчесність, писав В. Соловйов, є належне ставлення до всього raquo ;. А належне ставлення виражається, насамперед, у тому, що індивід виконує свої обов'язки найбільш оптимальним для даної ситуації чином, а не чисто формально, для галочки raquo ;. Втім, не тільки в індивіда є обов'язки перед суспільством, а й у самого суспільства існують обов'язки перед окремою людиною, особливо перед сиротами, хворими, людьми похилого віку, які самі не можуть захистити себе, задовольнити свої нагальні потреби.
Свідомість боргу відіграє дуже важливу роль у суспільному житті. При втраті або ослабленні почуття довго деградують багато суспільні відносини. Втім, убожіє і духовне життя особистості. Не випадково в усі часи великою повагою користувався Людина Боргу, людина, що вміє приборкувати егоїстичні устремління.
У індивіда існують не тільки моральні потреби, нё тільки прагнення робити добро, але і цілий ряд інших (фізіологічні, естетичні, релігійні, політичні та ін.), які також стимулюють ті чи інші дії. Добре, коли між моральними та іншими потребами немає серйозних протиріч. Але тут виникає питання: Якою мірою подібні вчинки є моральними? Якою мірою в них проявляється доброта людини?
Наприклад, продавець уважно обслужив клієнта. Про що це говорить? Про його високу моральність? Або про те, що йому це просто вигідно? Кант подібні дії називав не моральним, а легальними, тобто в них не виявляється повага до морального закону, дія здійснюється не заради поваги до добра, але такі дії в той же час і не суперечать нормам моральності. Словом, прагнучи зберегти чистоту морального мотиву, н...
