теоретичні підстави біоетики
. Етика як наука про мораль
Етика як особлива область знання є філософською дисципліною і являє собою найважливішу точку філософського знання.
Особливою проблемою, що викликає багато дискусій серед фахівців з етики, є проблема співвідношення понять «мораль» і «моральність». Одні дослідники вважають їх синонімами, інші наполягають на їх розрізненні. Друга точка зору сходить до И.Канту (1724-1804), який вважав, що мораль являє собою внутрішні переконання людини, а моральність є практичною реалізацією цих принципів, дією на їх підставі в реальному житті. Мораль - це форма суспільної свідомості, сукупність принципів, правил і норм, якими люди керуються у своїх діях. Мораль регулює поведінку людини у всіх без винятку сферах життя: у праці, в побуті, в політиці, в науці, в сім'ї і т.д. Моральні норми відображають суспільні відносини в таких поняттях, як добро і зло, честь і гідність, справедливість, совість, щастя, сенс життя і т.д.
Моральність при такому розумінні характеризує реальну поведінку людей з точки зору його відповідності цим нормам, тобто аморальним буде названо той чоловік або той вчинок, який відхиляється саме від прийнятих в даному суспільстві норм, хоча він і може підкорятися іншим нормам. Саме така колізія була прихована за відомим епізодом засудження філософа Сократа афінянами. Людина, яка для всіх наступних поколінь виступав як зразок моральності, був засуджений за аморальне - з погляду його суддів, а значить, з точки зору моралі афінського суспільства - поведінку. Типовим прикладом неспівпадання «моральності» і «моралі» є вчинок Анни Кареніної в однойменному романі Л.Н.Толстого. Анна, залишаючи чоловіка, надходить морально, тобто згідно своїм почуттям і характером, але аморально, тобто всупереч боргу і нормам суспільства.
Підводячи підсумок сказаному, визначимо систему норм моралі як ідеал, який більшою чи меншою мірою втілюється в реальному житті: моральність - це міра відповідності реальної поведінки людей загальноприйнятій системі моральних цінностей.
Світ, досліджуваний етикою, побудований особливим чином: він існує інакше, ніж світ, досліджуваний фізикою, хімією, біологією або психологією. Ця відмінність чітко проявляється на рівні мови. Такі висловлювання, як «вода - це хімічна сполука кисню і водню» або «пам'ять є здатність відтворювати у свідомості події та враження, що мали місце в минулому», відносяться до світу сущого. А ось висловлювання, характерне для сфери моралі: «Лікар повинен полегшувати страждання хворого» - в ньому йдеться не про те, що є, а про те, чого слід бути, про світ належного. Фізика, біологія, психологія і їм подібні науки вивчають об'єктивно існуюче, відволікаючись від оцінки його з позицій добра і зла. Для етики ж саме питання про те, чи є щось поганим чи хорошим, негожим або гідним, має першорядне значення. Етика реєструє, фіксує, описує, пояснює не стільки самі явища, скільки ставлення до них, їх оцінку. Поряд з етикою такими оцінними дисциплінами можна вважати логіку, яка досліджує ставлення наших суджень до явищ дійсності з погляду істинності чи хибності цих суджень, і естетику, в якій основними категоріями оцінки є «прекрасне» і «потворне». В етиці ж основні категорії - це категорії «добра» («блага») і «зла».
Етика є філософською дисципліною. Але і в рамках філософії вона займає особливе місце, яке обумовлено принциповою для етики розрізненням сущого і належного. Традиційно всі інші розділи філософії (будь то вчення про світ, про буття, про людину, про пізнання) прийнято відносити до теоретичної філософії, що вивчає те, що є, суще.
Етика ж розумілася як розділ філософії, що не стільки вивчає, скільки навчає людини, яким йому слід бути, як належить поводитися, і тому її називали практичною філософією.
Необхідно чітко визначити, що ми розуміємо під практикою. У вітчизняній філософській літературі останніх десятиліть побутувала розуміння практики, висхідний до Гегеля і Марксу. Суть його в тому, що практикою іменували дії людини і соціальних груп, які спрямовані на перетворення навколишньої дійсності в інтересах цієї людини або цих груп. При такому трактуванні моральна сторона і моральна оцінка дій людини і соціальної групи, насамперед цікавила традиційну філософію, відходить на другий план. У сучасній філософії широко використовується поняття «соціальні практики»; кожна така практика - це усталена, упорядкована сукупність взаємин між людьми, організована навколо деякого смислового ядра. Безліч соціальних практик, зокрема, укладено у сфері взаємовідносин лікаря і пацієнта.
Згодом філософії довелося стримати свої домагання стосовно етики: очевидно, що люди здебільшого отримують уявлення про належне не з філософських ...
