Міністерство освіти і науки Російської Федерації
Федеральне державне автономне освітня установа вищої професійної освіти «Бєлгородський державний університет» (НДУ «БєлДУ»)
Курсова робота
Поясна жіночий одяг півдня Чорнозем'я XVIII - XIX ст. (на прикладі Бєлгородщини)
Виконала:
Макарчук Лада Максимівна
студентка 1 курсу, 03021329 групи
Науковий керівник:
Кістенёва Ольга Олексіївна
Білгород +2013
Введення
Останні десятиліття характеризуються істотним розширенням громадського та наукового інтересу до різноманітних проявів народної культури. Зважаючи на це, як вивчення матеріальної культури, так і дослідження певної проблеми в цій галузі наукового пошуки становлять одну з найважливіших завдань вітчизняної історичної науки.
У традиціях, що склалися в процесі розвитку культури селян Бєлгородщини (півдня Чорнозем'я), можна умовно виділити кілька пластів. До першого належать традиції, що свідчать про етногенетичні спорідненні двох східнослов'янських культу; другий склали особливості національних культур росіян і українців; третій - традиційна культура, що склалася в досліджуваний період в процесі спільного проживання. І саме останній пласт представляє для нас особливий інтерес: народна культура росіян і українців, що сформувалася в кінці ХІХ ст. в результаті взаємодії і взаємовпливу двох вище зазначених культур, міської культури, у зв'язку з розвитком отходничества і торгово-промисловою діяльністю сільського населення.
У процесі розвитку народного одягу позначалися як зміни побуту народу, його соціальної структури, умов існування кожної етносоціальної групи, так і різноманітні взаємозв'язку і взаємовпливу різних народів - сусідніх або (особливо на пізніх історичних етапах) віддалених. Більшість таких змін залишало слід в комплексі народного костюма в цілому (поява нових елементів) або в різних його компонентах (матеріалі, крої, орнаментації) та використання (манера носіння) зокрема.
Історіографія дослідження
Питання історії російського костюма порушені в роботах, присвяченим проблемам більш загальним - походженням східнослов'янських народів, їх взаємозв'язку, стародавньої релігії. Серед них робота Б.А. Куфтіна. У ній автор на основі джерел наводить ряд гіпотез з історії зародження російського костюма, причому згадуються як цілісний костюм, так і його окремі елементи. Інформація про окремі елементи жіночого костюма міститься у працях Н.П. Грінковой і Л.В. Тазіхіной.
З середини 1960-х рр. виходить ряд загальноросійських робіт по селянському одязі, які, так чи інакше, зачіпають і Бєлгородщини. Так, можна відзначити працю І.П. Работнова. Важливі розроблені автором Г.С. Маслової методи зіставлення покрою різних предметів одягу та їх назв у російських та українських східнослов'янських народів для виявлення стародавніх форм одягу і її походження. І.А. Попова в розділі «Одяг лісостепового південного сходу» виділила загальнослов'янські і специфічні риси жіночого одягу української та російської груп населення Бєлгородщини. Народному одязі присвячені розділи в історико-етнографічному атласі «Русские». Зокрема, М.Н. Шмельова і Л.В. Тазіхіна описують прикраси російської селянської одягу XIX - поч. XX ст.
З 1980-х рр. можна виділити ряд робіт, в яких автори звертаються історико-порівняльній характеристиці російського і українського народів. Найбільш повно дана проблема була відображена в монографії Л.Н. Чижикова. Автор, у своїй роботі, вперше на основі наявних джерел та літератури спробувала охарактеризувати як історію формування та розвитку населення, так і стан народної культури в російсько-українському пограниччі в кінці XIX - початку XX ст.
У 1990-і роки тема зачіпалася місцевими краєзнавцями. На широкій документальній основі написаний працю Ф.П. Тройно. Відомості про жіночому одязі Білгородського краю містяться в роботах П.Д. Понамарева і Є.П. Уткіній.
З 2000-х рр. можна виділити ряд робіт провідних вчених Бєлгородського державного національного дослідницького університету М.С. Жирова, А.І. Дудку, С.П. Шаповалову та ін. З позицій об'єктивного дослідження написані роботи М.С. Жирова. Автор, спираючись на адміністративний поділ в кінці XIX-початку XX ст. і результати етнографічних експедицій виділяє три комплексу традиційного костюма: Курсько-Бєлгородський з переважанням сарафана, Пріосколье з спідничні комплексом і Воронезько-Бєлгородський регіон, де домінували поневи.
Дослідник А.І. Дудка у своїй...
