Введення
Актуальність дослідження.
Середньовіччя ... від цієї епохи нас відокремлює більше 500 років, але справа не тільки в часі. Сьогодні прийнято вважати, що ми знаємо про світ все. Для школярів 20-го століття є азбукою те, над чим билися багато уми в 16 столітті. Проте, хто з нас хоча б зрідка не мріяв опинитися в середньовіччі!
У наших раціональних душах живе ностальгія за давно минулими часами по великим людям та ідеям, яких так не вистачає в наші дні. Крім того, середнім століть вдалося зв'язати функції конкретного розуму зі свідомістю священного, зрозуміти місце людини в міровоззданіі і тим самим відтворити цінності на основі спадщини минулих століть.
І, безсумнівно, одне із самих чудових явищ середньовіччя - це система лицарства, що увібрала в себе глибинну суть стародавніх традицій і воскресає до життя вічні цінності і вищі чесноти.
І головна мета моєї курсової роботи - представлення в «споконвічній чистоті перлини» ідеї лицарства як моделі існування в смутні часи. Заявлена ??мета моєї роботи зумовила вибір наступних завдань. По-перше, дослідження лицарського світогляду та світосприйняття, його традиції та побуту. Саме через цю систему поглядів на світ, на мій погляд, можна повніше зрозуміти сутність феномена лицарства. А по-друге, розгляд лицарства в тому вигляді, в якому воно повинно було б бути в ідеалі.
В якості основного джерела інформації я використовував, насамперед, книгу під назвою «Лицарська енциклопедія» А. Солдатенко, яка увібрала в себе, на мій погляд, все саме основне, що необхідно знати для розуміння лицарського побуту і звичаїв. Допоміжною літературою для мене послужили «Багатолике середньовіччя» К. Іванова та «Історія лицарства» Ж. Руа, а також ряд інших посібників з даної теми.
Проблеми вивчення лицарства є одними з найбільш популярних в медієвістики, оскільки безпосередньо пов'язані з цілим комплексом системоутворюючих рис середньовічного суспільства. У багатій історіографії, присвяченій рицарству, здаються вивченими буквально всі сторони цього феномена, тим не менше, питання типологізації поведінки в бою залишається дослідженим слабо, і численні міркування про так званих лицарських війнах не дають чіткого розуміння даного явища. Невивченими залишаються і морально-етичні цінності, які формуються в ході цих війн, а так само залишається мало освітленим в історичній літературі питання про общесоциальной ролі лицарської етики. Більш дослідженими в цьому відношенні, з відомих причин, є західноєвропейські лицарі, менш - воюючі інших Євразійських регіонів. Тим більше, ці питання ніколи не розглядалися в комплексі, на широкому територіальному і часовому тлі, хоча правомірність такого підходу прекрасно продемонстрував Ф. Кардіні в Витоки середньовічного лицарства raquo ;.
Тим часом, розгляд євразійських товариств на великому просторі від Гібралтару до Японських островів переконливо показує наявність низки соціальних утворень - станово-класових груп, каст тощо. (арабські фарисеї, адигськие УОРК, тюрко-монгольські батири raquo ;, індійські раджпути, японські самураї і ін.), діяльність яких відбилася в епічних, історичних та ін. творах, що мають чимало спільних рис, які дозволяють розглядати західноєвропейське лицарство на тлі цих військових спільнот.
Лицарство - це, перш за все соціальна еліта, життя якої і ролі якої в суспільстві нині приділяється все зростаючу увагу, як носію найбільш репрезентативних для суспільства якостей, властивостей, характеристик. І в тому числі, носію певних ідеалів, цінностей, які служили орієнтирами як у суспільстві сучасників, в конкретний хронологічний період епохи, так і залишалися привабливими для наступних поколінь на багато століть. Рицарський ідеал, просочують протягом століть світогляд знаті, демонстрував і надавав модель і норми благородного поведінки так само і найширшим верствам середньовічного суспільства. Вплив лицарських ідей на вироблення світського етико-естетичного ідеалу в суспільній свідомості і практиці людей цієї епохи було надзвичайно велике. Лицарство поклало початок світської етики в Західному світі і на Сході. Феодально-лицарська етика, виникнувши, дала ідеал військової доблесті та вірності. Якщо звільнити поняття честі від аристократичної пихи і схильності до насильства, то в ньому залишиться щось таке, що допомагає людині зберігати порядність і поширювати принцип взаємної довіри в суспільних відносинах 3. Сказане має особливу цінність для сучасного російського суспільства, якому ще тільки належить по-справжньому звільнитися від тоталітарно-бюрократичного ставлення до людини, навчитися поважати його гідність і честь.
Вед. Звичайно ж, всі ми чули про лицарів. Про них написано багато книг, існують також численні міфи ...
