Зміст
Введення
. Загальна характеристика самозванства
. 1 Проблема самозванства
. 2 Самозванчество, провінційне самозванчество
. Перший самозванець - Лжедмитрій
. Лжедмитрій II
. Лжедмитрій III
. Омелян Іванович Пугачов
Висновок
Список літератури
Введення
Аналіз феномена самозванчества вельми важливий для розуміння суті глибинних соціальних процесів, що протікали в середньовічній Росії.
Самозванці існують з тих пір, як існує людство.
Найчастіше вони з'являлися в роки смуту і народних лих, коли надія торжествує над здоровим глуздом, і видає себе за дивом уникнули загибелі царствених мерців або їхніх дітей, які теж давно померли, а то й зовсім не народжувалися на світло.
Зазвичай кожен з них привласнює собі чуже ім'я, а разом з ім'ям-чуже життя, харчуючись нею, як ворон-трупами полеглих на полі битви.
Але аж ніяк не кожен-ворон. Трапляються й орли ...
Самозванчество ніяк не можна назвати чисто російським феноменом, проте в жодній іншій країні це явище не було настільки частим і не грало настільки значної ролі у взаємовідносинах суспільства і держави. Навіть якщо обмежитися підрахунком тільки псевдоцарів і лжецаревича, то все одно в підсумку вийде чимала цифра. У XVII столітті на території Російської держави діяло близько 20 самозванців (з них тільки в Смутні часи людина 12), вік же вісімнадцятого відзначений приблизно 40 випадками самозванства.
Самозванці, що претендують на російський престол, «оголошувалися» і за кордоном - наприклад, в Італії («дочка Єлизавети», «княжна Тараканова»), Чорногорії («Петро Федорович»), Туреччини («син Івана Олексійовича »).
Незважаючи на те, що самозванчество здавна привертало увагу істориків, корені цього явища до кінця не з'ясовані. Здебільшого самозванчество трактується як одна з форм" антифеодального протесту», а в плані політичному воно зображується винятково як «боротьба трудящих за владу». Однак при цьому не враховується, що не всі самозванці були пов'язані з рухом соціального протесту, що далеко не завжди їхньою метою була влада в державі.
За поняттям самозванчества - явища, що зустрічається з тих пір, як існує людство і не зниклого донині, - стоїть не тільки історія масових виступів у формі соціального протесту, а й складний психологічний феномен, властивий російської ментальності , яка в вираженні даного явища дещо відрізняється від інших.
Великий інтерес до цього явища виявився вже в епоху його виникнення, що підтверджується значним об'ємом публіцистичних творів, написаних під час Смути і незабаром після неї.
Вивчення природи самозванчества істотно важливо для осягнення процесу становлення суспільної свідомості і дозволяє глибше зрозуміти його характерні особливості, оскільки виступи самозванців сприяли усвідомленню народом своєї ролі в державі.
Мета даної роботи - вивчити самозванців в Росії в період «Смути».
Завдання:
- розглянути особливості смути;
- виявити діяльність першого самозванця: Лжедмитрія;
- розглянути особливості «правління» Лжедмитрія II;
- охарактеризувати особистість Лжедмитрія III;
- розглянути поява Омеляна Пугачова.
1. Загальна характеристика самозванства
. 1 Проблема самозванства
До XVII століття Росія не знала самозванців, що мають види на царський трон. По-перше, для самозванчества царистську толку необхідний певний рівень розвитку феодальних відносин і держави. По-друге, історія самозванчества в Росії тісно пов'язана з династичними кризами, час від часу стрясають царський трон. Перший такий криза відноситься до рубежу XVI і XVII століть, коли припинилася династія Рюриковичів і на престолі виявилися «боярські царі» - Борис Годунов і Василь Шуйський. Саме тоді з'являються перші лжецари і народжуються масові рухи на їх підтримку. І пізніше порушення традиційного порядку престолонаслідування (наприклад, поява на троні малолітніх дітей або ж воцаріння жінок) збагачували історію самозванчества новими іменами та подіями. По-третє, історія самозванчества являє собою ланцюг конкретних втілень народних утопічних легенд про «повертаються царях-избавителях». Перша з них виникла, ймовірно, ще за Івана Грозного, показавшем себе «несправедливим» і «неблагоч...
