естивим», а значить, і «неправедним». Героєм легенди став розбійник Кудеяр, колишній нібито насправді царевичем Юрієм, сином Василя III від першої дружини - Соломонії Сабуровой.
У літературі усталилася думка, ніби народ підтримував самозванців головним чином тому, що ті обіцяли йому звільнення від кріпосного-гніту, сите життя та підвищення соціального статусу. При цьому допускається можливість того, що трудящі (принаймні, їх частина) могли йти за самозванцями, не вірячи в їх царське походження, а просто використовуючи їх у своїх цілях. Мається на увазі, що «натовпі» все одно, хто зійде з її допомогою на престол, - головне, щоб новий цар був «мужицьким», «хорошим», щоб він захищав інтереси народу.
Однак дана точка зору далеко не безперечна. Не секрет, що поряд з такими самозванцями, як Є. Пугачов, захоплюють за собою тисячі людей, в Росії були й інші, які в кращому випадку могли похвалитися кількома десятками прихильників. Чим пояснити таку ось виборчу «глухоту»?
Швидше за все, одні самозванці краще грали свою роль, їхні вчинки в більшій мірі відповідали народним очікуванням, а інші претенденти на престол не дотримувалися загальноприйнятих «правил гри» або ж частіше їх порушували.
«Праведним» в очах народу виглядав той монарх, який був, по-перше, «благочестивим», по-друге, «справедливим», по-третє, «законним».
«Законність» правителя визначалася богообраності - володінням харизмою (особистої благодаттю), яка доводилася наявністю «царських знаків» на тілі. Саме з їх допомогою (хреста, зірки, місяця, «орла», тобто царського герба) численні самозванці в XVII-XVIII століттях доводили своє право на престол і забезпечували собі підтримку в народі.
Омелян Пугачов в серпня 1773 року звернулася за підтримкою до яїцьких козаків. Коли ті дізналися, що перед ними «імператор Петро III», то зажадали доказів (зайвих, якби їм був потрібен просто людина; грає роль імператора). Джерело повідомляє: «Караваєв говорив йому, Емелькой:« Ти де називаєш себе государем, а у государів де бувають на тілі царські знаки », то Омелько ... роздерши у сорочки воріт, сказав:« На ось, коли ви не вірите, што я государ, так дивіться - ось вам царський знак ». І показав спершу під грудьми ... від колишніх після хвороби ран знаки, а потім таке ж пляму і на лівій скроні. Оні козаки Шигаев, Караваєв, Зарубін, Мясников, посмотря ті знаки, сказали: «Ну тепер віримо і за государя тебе визнаємо».
Крім «царських знаків» були й інші відмітні ознаки «законного» претендента на престол - підтримка самозванця «всім миром», а також успішність претендента, яка свідчить про його богообраності.
Фортеця Оса здалася Пугачову без бою після того, як старий - відставний гвардієць, який знав колись справжнього Петра III, «впізнав» його у Пугачову і повідомив про все гарнізону. Пугачовського полковника І. Н. Бєлобородова переконали в автентичності «царя» гвардійський унтер-офіцер М. Т. Голєв і солдатів Тюмін.
У 1772 році волзькі козаки, піддавшись на вмовляння самозванця Богомолова, теж який називав себе «Петром III», заарештували офіцерів. Але бунт помер, не встигнувши народитися. Син козацького старшини Савельєв кинувся на Богомолова і почав його бити, називаючи самозванцем. Козаки полякались й дозволили заарештувати лжеимператор.
У народному уявленні «законний» претендент на престол повинен бути завжди фартовим. Донські козаки, розмірковуючи про успіхи Пугачова, казали, «що якщо б це був Пугач, то він не міг би так довго противитися військам царським». Аналогічно міркували жителі Сибіру, ??для яких істинність Пугачова - «Петра III» доводилася, крім іншого, тим, що «його команди розсипалися вже скрізь», підкоривши багато міст.
Нарешті, в народній свідомості зберігався певний план дій, який пропонувався кожному самозванця. Суть його полягала у збройній боротьбі з «зрадниками» і походах на Москву (в XVIII столітті- спочатку на Москву, а потім на Петербург). Діяти якось інакше означало викрити себе. Адже «законний» цар для того і «оголошувався» народу, щоб з його допомогою повернути собі владу.
Виходячи з цього, ясний перелом, який стався у свідомості Пугачова влітку 1773 після зустрічі з яицкими козаками. До цього часу він хотів лише відвести козаків за межі Російської держави, на «вільні землі». На мій погляд, Пугачов був просто змушений прийняти новий план дій. Так, після поразки під Казанню (липень 1774) яицкие козаки зверталися до Пугачову, що вирішив йти по Волзі до Дону, з такими словами:
«Ваша величність! Даруйте, чи довго нам так мандрувати і проливати людську кров? Час вам итти до Москви і прийняти престол! »
Тепер поговоримо про таку ознаку «праведного» царя, як «благочестивость»...
