Зміст
Введення
. Ідеї ??правосвідомості в античності
. Сутність правосвідомості з позиції правознавства та правової філософії
. Особливості правосвідомості сучасного громадянського суспільства в Росії
Висновок
Глосарій
Список використаних джерел
Введення
Правова свідомість населення являє собою не просто відображення правової системи соціуму, яка реалізується в системі правового регулювання (відображення включає в себе знання, уявлення, оцінки та ін.). Правосвідомість пов'язано з відображенням всієї сфери правозначімих явищ. Воно включає в себе правові орієнтації, ставлення до охоронюваним правом суспільним цінностям, ставлення до права, законності, правосуддя і практиці його здійснення, уявлення людей про правомірне і неправомірне поведінку, правопорядок в даному суспільстві. Правова свідомість відображає і інтеріоризується всі комунікативні взаємодії в їх правового і неправовий іпостасі. Слідчо в основі вивчення правосвідомості повинні лежати дослідження правового поведінки, яка може реалізовуватися як у правовому, так і під позаправовому напрямку. Тільки аналіз реальної поведінки людей дає уявлення про ступінь і глибині усвідомлення ними права як регулятора відносин. У поведінці ми відстежуємо як слідування нормам об'єктивного права, так і реалізацію особистістю як суб'єктом права різних юридичних можливостей.
Ослаблення держави як основного регулятора і організатора російського типу соціальної дійсності, її свідомого початку, і одночасне посилення офіційно-бюрократичних, корупційних, антисоціальних сторін функціонування державного апарату обернулося найтяжчими економічними, політичними, соціальними наслідками для Росії. Слідчо становлення і становлення громадянського соціуму в Росії багато в чому залежить від оздоровлення і зміцнення російської державності, відновлення її правового та просоциального характеру. Необхідне створення об'єктивних передумов до походження більшості, що складається з громадян середнього класу, тобто політично й економічно вільних членів соціуму, з тих, хто здатний стати вільними психологічно, хто здатний в кінцевому результаті відтворити громадянське суспільство, цілісність національно-культурної традиції, утворити духовну спільність , сприйняти, розвинути і реалізувати ідею російського правової держави. І, безумовно ж, це безліч повинно володіти розвиненим позитивним правосвідомістю.
Які ж чинники та механізми освіти і становлення позитивного правосвідомості на груповому та індивідуальному рівнях?
Можна говорити, принаймні, про три групи таких факторів. Перша група включає в себе найбільш неупереджені фактори, породжувані реальним станом, реальними процесами і підсумками функціонування присутньої в Росії правової системи. Друга група факторів породжується відображенням у груповому та масовій свідомості факторів першої групи у вигляді стійких правових уявлень, суджень, відносин, переконань і т.п., поширених у різних стратах російського соціуму. Ці фактори суб'єктивні з точки зору самої правової дійсності (породжені свідомістю та підсвідомістю групових метасуб'ектов), але об'єктивні по відношенню до окремих особистостей - членам соціуму, громадянам держави. Нарешті, третя група чинників включає в себе психологічні особливості (якості, властивості) певної людини индивидного та особистісного рівнів, персональну історію прожитого їм життя, пройденого біосоціальної становлення. Всі три групи факторів важко і різнопланово взаємодіють між собою, і без розуміння механізмів цієї взаємодії нереально повноцінне осознавание і самого процесу освіти і становлення позитивного правосвідомості.
Тлумачення сутність правосвідомості присутній ще з часів Аристотеля і Платона. Дослідженню правосвідомості, в тому числі на сучасному етапі, присвячено багато робіт таких вчених як А.І. Долгова, І.І. Карпець, В.Н. Кудрявцев, А.Р. Ратину, Н.І. Матузов, А.Г. Спиркин, В.В. Лазарєв, В.С. Афанасьєв та ін.
Метою курсової роботи є розгляд сутності правосвідомості, витоків його дослідження, а також особливостей правосвідомості сучасного російського суспільства.
1. Ідеї ??правосвідомості в античності
Античні філософи приділяли велику роль законам як засобам регулювання життя в суспільстві, більш того, приписуючи законам роль стрижня, визначального оптимальний устрій держави. Так, Платон в «Законах» сказав: «людям необхідно встановити закони і жити за законами; інакше вони ні чим не відрізнятимуться від самих диких звірів »[1].
Звичайно, не можна говорити про те, що античні філософи коли-небудь ...
