Єврейські навчальні заклади в Білорусі
в кінці XIX-початку XX в.
У кінці XIX-початку XX в. розвиток національного руху призводить до розвитку систем національного освіти на івриті та на ідиш. p> Освіта євреїв у Білорусі в кінці XIX - початку XX в. включало:
а) початкова освіта (Неорганізовані школи, хедери й організовані училища);
б) навчання у загальних навчальних закладах (середня і вища школа);
в) професійне освіту.
У Білорусі хедери існували для дітей всіх категорій населення і мали універсальний характер [1, c. 77; 26, с. 1451; 22]. p> Хедер (від староєврейського кімната) - це єврейська релігійна початкова школа, де вивчалося Священне писання і молитви. Хедери на Білорусі відомі з часів Великого князівства Литовського. p> Хедери існували приватні (платні) та громадські (безкоштовні). До другої половини XIX в. в них навчалися тільки хлопчики. Вони поділялися на 3 групи: у 1-й діти навчалися абетці та читання (з 3 років), у 2-й вивчали П'ятикнижжя з коментарями вчителя (з 5 років), в 3-й вивчали Талмуд і його коментарі (з 8 років). Розміщувалися хедери безпосередньо в кімнаті вчителя (Меламеда). В системі єврейського національної освіти вони відігравали важливу роль, тому що в них відбувалося обов'язкове вивчення Тори майбутніми членами громади, що давало можливість зберігати і передавати єврейську традицію. p> На Білорусі хедери були найбільш поширеними єврейськими навчальними закладами. Згідно з переписом 1897 в Гродненській губ. існувало 698, Мінської - 977, Могилевської - 882, Вітебської - 499 хедерів, в яких навчалася 29669 учнів (з них 17% діти заможних батьків, 55% - середнього класу і 28% - бідних сімей). Найбільше було дрібних хедерів, в яких навчалися 10-12 дітей. p> Наприкінці XIX в. в протилежність традиційним з'явилися реформовані хедери (Хедери-метукани). Їх виникнення пов'язане з поширенням ідей сіонізму. У 1895 у Пінську сіоніст І. Бергер заснував один з перших в Росії реформованих хедерів, які пізніше вони називалися зразковими. У них вивчали іврит, граматику, історію єврейського народу, географію, арифметику. Часто іврит викладали за системою В«іврит допомогою івритуВ», щоб зробити його розмовною мовою; Біблію вивчали не тільки як релігійний документ, але і як частина єврейської національної культури. У багатьох модернізованих хедерах вивчали географію Ерец-Ісраель, єврейську історію та іврит нову літературу. Вони поміщалися в просторих сучасних приміщеннях. На початку XX в. зразкові хедери почали відкриватися в Бобруйську, Гомелі, Слуцьку, Мінську та інших містах Білорусі. Між старими і новими хедері йшла боротьба. З часом зразкові хедери отримали великий розвиток і стали початком нового етапу в єврейському національній освіті. Поява таких хедерів викликало протидію як з боку ультраортодоксальних кіл, так і з боку асиміляторів. Хоча тільки частина дітей (головним чином інтелігенції та середнього класу) відвідувала реформовані хедери, вони мали значний вплив на розвиток єврейської національної школи. Оскільки уряд (до 1914 р.) дозволяло викладання загальних предметів тільки російською мовою, а в хедері взагалі заборонялося викладання загальних предметів, реформований хедер не міг стати універсальної єврейською школою. p> У цей час на Білорусі виникли жіночі хедери більш схожі на початкові школи, де окрім єврейських предметів вивчалися і обов'язкові. Для малозабезпечених дітей існували жіночі хедери за типом Талмуд-Тор. Наприклад, в Мінську їх було 6, в Бобруйську і Глуський - 4. З'явилися реформовані Талмуд-Тори і для хлопчиків, у яких також вивчалися загальноосвітні предмети і основи ремесел. Але їх було небагато. До, в 1897 в Гродненській губернії було 12 таких Талмуд-Тор (419 учнів), у Мінській - 18 (711 учнів), Могилевської - 12 (429 учнів), Вітебській - 4 (218 учнів). p> У 1894 р. в Мінській губернії вихованці хедера становили 66,3%, у Гродненській - 64% від усього контингенту дітей шкільного віку. Головним вчителям в приватному хедері зазвичай був меламед. Відповідно до закону 1893, меламед міг навчати дітей виключно законом віри та єврейської грамоті (читання і письмо). У хедерах набувало освіту майже 90% всього єврейського населення Білорусі. p> Причини цього були різні:
1) татусі довіряли хедері з релігійних думкам, адже в хедерах давали певні релігійні знання;
2) велику роль відігравала старожитня традиція;
3) євреям було важко поступити в загальні школи та міські училища та інші причини. національна освіта єврейський хедер
Необхідність відкриття окремих організованих училищ для євреїв усвідомлювалася російською владою вже наприкінці XVIII століття. З метою підготовки вчителів для єврейських шкіл Міністерство народної освіти заснувало у Вільно два раввинских училища. Для утримання цих навчальних закладів були введені спеціальні збори з євреїв (Свічковий, з єврейських друкарень, меламедск...
