іх посвідчень). Закон 1844 устанавл три типи закладів: казенні, громадські та релігійні (талмуд-тори, ешіботи), приватні училища. Переважним типам загальної школи були талмуд-тори [1, с. 77-78]. p> За даними на 1898 в модернізованих талмуд-торах навчалося 19803 дітей. У багатьох з них значне увагу приділялося вивченню мови іврит.
Про час заснування Мінської талмуд-тори доповідних записок не збереглася, але, за деякими даними, вона була відкрита в 1809 р. Невідомо, хто був її засновникам, але є відомості, що в 40-ті роки XIX ст. її керівником був Елья Генделем Ляховський. Після його смерті цей заклад підтримували купці Мойсей Пізбург і Йосель Цукерман. У цей час талмуд-тора посилилася, звернула на себе увагу навчального керівництва, яке прийняло в 1869 р. цей навчальний заклад у свого підпорядкування, розширила програму навчання спільними предметами. Першим прикажчиком Мінської талмуд-тори був Цукерман. p> Мінська талмуд-тора була відомим єврейським училищем закону віри та початкової освіти для більш бідних єврейських хлопчиків. Спочатку вона функціонувала на основі "Загальних положення про талмуд-торах ", але з квітня 1900 отримала своє особисте" Положення про Мінської талмуд-торі ". Завдяки підтримці благодійників цей навчальний заклад незабаром перетворилося на безкоштовне єврейське училище, де бідні єврейські діти отримували не тільки релігійне навчання і загальне початкову освіту, але також і тимчасовий притулок. Закон віри і єврейські предмети вивчали всі вихованці, розділені на 15 груп з окремим вчителем і кімнатою для кожної групи. У групі було від 28 до 50 осіб. Згідно віку та підготовки вихованців було створено 11 молодших груп загальним кількістю 466 учнів і 4 старші групи кількістю 139 учнів. Загальні предмети вивчали тільки старші хлопчики. Система навчання була предметна: кожен вчитель викладав той чи інший предмет, переходячи у відповідності з розкладом занять з класу в клас. Майже всім вихованцям давали безкоштовно навчальні та письмові інструменти. Заняття у навчальному році відбувалися безперервно (крім табельних днів, канікул та єврейських свят). Талмуд-тора мала гуртожиток, де перебували на повному забезпеченні 50 учнів - сиріт. Крім цього, ще 32 учня мали безкоштовне харчування. Найбільш бідні учні забезпечувалися безкоштовної одягом і взуттям. У цьому оточенні будинків, з одного боку, відчувалася сильна тяга до початкової освіти, як загального, так і єврейському. З іншого боку, недоїдання, бідність змушували 11 - 13-річних дітей кидати школу і шукати собі роботу [1, с. 78; 22]. p> Навчальними предметами талмуд-тори є мова іврит, Тора і Талмуд. У різний час в програму включалися і інші предмети, наприклад, арифметика і лист на ідиш.
У Росії в XIX ст. переважна більшість шкіл талмуд-тора розташовувалися в тісних приміщеннях, мало пристосованих для навчання (часто для занять виділяли кімнати в інших общинних установах: молитовних будинках, притулках для старих і навіть у цвинтарних сторожках). За результатами обстеження, проведеного в 1898 р. інспекторами Єврейського колонізаційного товариства, в Російській імперії було близько 500 В«НеорганізованихВ» шкіл, середнє число учнів становило понад 40 осіб. Крім того, до того часу існувало близько 100 В«організованихВ» шкіл, створених в більшості випадків за ініціативою і на кошти Товариства для поширення освіти між євреями в Росії. У цих школах на одного вчителя припадало близько 30 учнів. Тут викладалися, крім єврейських предметів, російська мова і арифметика, а в деяких - і інші предмети (Історія, географія, природознавство, гімнастика, ручну працю і т. д.). p> Навчання в талмуд-торі передувало вступу підлітка в єшиву і готувало до цього. Але якщо учень до 14 років не виявляється здібностей і старанності в навчанні, його віддавали на навчання ремеслу або відпускали на приватну службу (зазвичай в торгівлю). p> Ешібот або ієшива (від староєврейського сидіння, засідання), єврейське вища релігійний навчальний заклад, призначені для вивчення Усного Закону, головним чином Талмуда з коментарями, де готували рабинів. Ешібот були основними центрами іудейської теологічної думки і місцями виховання духовної та інтелектуальної еліти єврейства. Керівником ієшиви ставав зазвичай добрий знавець Талмуда, якого обирали з оточення рабинів. Він вів навчальний процес і стежив за побутом учнів (Бахур). Керівники ієшиви утримувалися за рахунок суспільних засобів. Бахур, як правило, містили місцеві мешканці, у яких вони по черзі харчувались, а інший раз і жили. Для иешив будувалися окремі будівлі. Їх існування і популярність залежала від наявності рабина-мудреця, здатного самостійно викладати Талмуд, давати власні тлумачення релігійних джерел. p> У ешібот приймалися юнаки з 13 років, які закінчили хедер (початкову школу). Навчання було безкоштовне. Ешіботи містилися на пожертвування єврейських громад і приватних осіб. Термін навчання точно не був визначений. У ешіботе читалися лекції 2-3 рази на тиждень, викл...
