Ілюзії держави загального благоденства в суспільстві високого рівня народного споживання в цивілізаційному підході
Введення
Актуальність теми даної курсової роботи обумовлена ??наступними обставинами.
По-перше, в сучасному світі 195 держав, що володіють власною історією, заполученія в сотнях воєн територією і, звичайно, неповторним державним устроєм.
По-друге, за даними 2011 року, на планеті проживають трохи більше семи мільярдів осіб, а відповідно сотні етносів і товариств з різними рівнями споживання.
По-третє, досі не ведуться суперечки про можливості держави загального благоденства, і про суспільство, в якому воно виникне.
Тема даної роботи знайшла відображення в працях:
Лоренца фон Штейна, вивівшего концепцію про державу загального благоденства, включивши в перелік функцій держави «підтримку абсолютної рівності в правах для всіх різних суспільних класів, для окремої приватної самовизначається особистості за допомогою своєї влади». Держава, згідно Штейна, «зобов'язана сприяти економічному і суспільному прогресу всіх своїх громадян, бо, в кінцевому рахунку, розвиток одного виступає умовою розвитку іншого, і саме в цьому сенсі йдеться про соціальну державу»;
Еріха Фромма, який вважав, що суспільство високого рівня народного споживання з'являється під впливом капіталізму, супроводжуваного бурхливим економічним і технічним розвитком і такими соціальними змінами, як зростання доходів, що істотно змінює структуру споживання, зниження тривалості робочого дня і зростання вільного часу, розмивання класової структури, індивідуалізація споживання;
Арнольда Джозефа Тойнбі - одного з основоположників цивілізаційного підходу, що розглядав всесвітню історію як систему умовно виділяються цивілізацій, що проходять однакові фази від народження до загибелі і складових гілки «єдиного дерева історії». Він характеризував цивілізацію як, замкнуте суспільство, що характеризується за допомогою двох основних критеріїв: релігія і форма її організації, територіальна ознака, ступінь віддаленості від того місця, де дане товариство спочатку виникло.
Це не єдині вчені, які працювали над згаданими визначеннями, імена та досягнення інших знайдуть відображення в основній частині роботи.
Предмет роботи співзвучний з її темою «Ілюзії держави загального благоденства в суспільстві високого рівня народного споживання в цивілізаційному підході».
Об'єкт - базис, на якому тримається тема, відповідно - це держава.
Завдання курсової роботи:
) охарактеризувати цивілізаційний підхід до типології держав, проаналізувати його визначення та постулати, що виводяться в різні часові періоди різними вченими.
) охарактеризувати суспільство високого рівня народного споживання. Виділити його основні риси. Порівняти ідеальну модель суспільства високого рівня народного споживання з суспільством Російської Федерації.
) охарактеризувати держава загального благоденства. Розглянути історичні приклади подібних держав. Порівняти Російську Федерацію з узагальненим поняттям держави загального благоденства.
) Розглянути, з точки зору цивілізаційного підходу, Російську Федерацію. Зробити висновок, чи є Російське суспільство суспільством високого рівня народного споживання, а держава державою загального благоденства. Якщо результати дослідження виявляться не більш ніж ілюзією, зробити власні пропозиції, для досягнення істинного результату.
Мета роботи: проаналізувати підходи до визначення понять держави загального благоденства, цивілізаційного підходу, суспільства високого рівня народного споживання. Порівняти з Російською дійсністю. Винести свої пропозиції.
. Цивілізаційний підхід
цивілізаційний народний споживання
Цивілізаційний підхід - аналіз суспільного розвитку, коли історія народу розглядається не сама по собі, а в порівнянні з історією інших народів, цивілізацій.
Якщо дивитися об'єктивно, то дуже важко дати точне визначення цивілізаційного підходу, оскільки думка кожного дослідника цивілізацій відрізняється від попереднього.
А.С. Ахієзер: цивілізація - основна типологічна одиниця людської історії. В основі типології лежить практичне і духовне ставлення людини до самої себе, до свого розвитку, тобто рівень рефлексії, що виражається насамперед у здатності до самозміни.
...
