федеральне агентство з освіти
білгородський державний технологічний університет ім. В.Г. Шухова
Автомобільно-дорожній інститут
Кафедра соціології
Курсова робота за темою:
В«Я-КОНЦЕПЦІЯВ» ЯК СОЦІАЛЬНО-ПСИХОЛОГІЧНИЙ ФЕНОМЕН
Білгород 2009
В
Зміст
Введення
Глава 1. Основні положення В«Я - концепціїВ»
1.1 Джерела формування та розвитку В«Я - концепціїВ»
1.2 Структура В«Я - концепціїВ»
1.3 В«Я - концепціяВ» як сукупність установок "на себе"
1.4 Проблеми вимірювання В«Я - концепціїВ»
Глава 2. Я - концепція як соціально - психологічний феномен
2.1 Феноменологічний підхід до розуміння В«Я-концепціїВ»
2.2 Основні положення феноменологічного підходу
2.3 Теорія Карла Роджерса
Глава 3. Соціальна ідентичність
3.1 В«Я - концепціяВ» і соціальна ідентичність
3.2 Еріксон про ідентичність
Висновок
Список літератури
В
Введення
У психології феномен Я-концепції традиційно досліджується з позиції гуманістичного підходу до людини. Особливе значення Я-концепція як психічна реальність має в рамках проблеми індивідуально-особистісного в людині через вивчення його поглядів на собі. p> В«Я-концепціїВ» присвячено чимало досліджень. І тому за кордоном Я-концепція детально досліджувалася в контексті концептуальних підходів: її зародження (У. Джемс, Ч. Кулі, Д. Мід, К. Роджерс, Е. Еріксон та ін), її розвитку (Р. Бернс, А. Комбс, Д. Соупер і багато інших), її вимірювання (Р. Бернс, М. Кун, Д. Паркер та ін.)
Викладені позиції з проблеми В«ЯВ» - різні, часом суперечливі. Але саме це забезпечує більш активне поле її обговорення.
Як вже відзначили, що В«Я-концепціяВ» - одне з базових понять гуманістичної психології або феноменологічного (перцептивного) підходу в розуміння Я. Актуальність теми полягає в тому, що багато сучасні теорії грунтуються саме на цьому підході, тому важливо звернеться до першоджерел і авторитетам даного напрямку. p> Проблемна ситуація теми полягає в наступному: незважаючи на те, що Я-концепція розглядається в багатьох психологічних, психоаналітичних теоріях чіткого визначення поняття В«Я-концепціяВ» немає. Також як і універсальних способів зміни і формування Я-концепції. p> У роботі розглядаються джерела розвитку та формування Я-концепції. Тут ми звертаємося до теорій Ч. Кулі і Дж.Г. Міда. p> Для уточнення центрального поняття даної роботи - В«Я-концепціяВ» і його структури, в роботі використовується теорія американського психолога У. Джемса, який перший запропонував ідею В«Я-концепціїВ» і вніс істотний внесок у її розробку.
У курсовій роботі зазначається, що розвиток теорії Я-концепції спрямоване було не тільки для уніфікації термінологічного апарату, але і на пошук надійних емпіричних прийомів для вимірювання, результатом стало представлення її як сукупності установок індивіда В«на себеВ». Одна з найбільш відомих робіт, присвячених Я-концепції в цьому аспекті - робота Р. Бернса В«Розвиток Я-концепції та виховання В». p> Психологія В«Я-концепціїВ» як одна із соціально-психологічних схем особистості в цілому спирається на положення феноменологічного підходу (гуманістичної психології). Тому в даній роботі детально описується феноменологічний підхід та його основні положення, а також теорія Роджерса, як авторитетного представника даного напрямку. p> У роботі розглядається соціальна ідентичність і его-ідентичність як частина Я-концепції. Для опису проблематики Я-концепції через его-ідентичність звертаємося до праць его-психолога, постфрейдіста Е. Еріксона.
Об'єкт дослідження - В«Я-концепціяВ» як феномен. p> Предмет дослідження - умови формування В«Я-концепціїВ»; теорії про В«Я-концепціїВ» у закордонній психології.
Мета роботи - Виявити особливості розуміння В«ЯВ» у різних теоріях, особливо в феноменологічному підході у вивчення В«Я концепціїВ».
Завдання дослідження:
1. Вивчити теоретичні аспекти: поняття В«Я-концепціяВ» та її структура, джерела формування та розвитку;
2. З'ясувати проблему виміру В«Я-концепціїВ»;
3. Встановити особливість В«Я-концепціїВ» як сукупності установок В«на себеВ» (підхід Р. Бернса);
4. Описати феноменологічний підхід у розуміння В«Я-концепціїВ», його основні положення та особливості;
5. Показати особливість підходу К. Роджерса як представника гуманістичної психології;
6. Уявити соціальну ідентичність як частина В«Я-концепціїВ»;
Описати розуміння ідентичності его-психологом Е. Еріксоном. <В
Глава 1. ...
