Зміст
Ряд.
Введення
3
В
Частина 1
Раса як особлива соціально-психологічна категорія
В
4
В
Частина 2
Етнічний стереотип: поняття, функції, основні методи вивчення
В В
11
В
Висновок
27
В
Список використаної літератури
29
В«.. Передонів помовчав трохи і раптом сказав: В«Поляки - безмозкіВ». Березень почервоніла. В«Всякі бувають і росіяни, і поляки В», - сказала вона. В«Ні, вже це так, це вірно, - наполягав Передонів. - Поляки дурні. Тільки форсу задають. Ось жиди, - ті розумні ... В»
Ф. Сологуб В«Дрібний бісВ»
В
Введення
Задамося на мить вічним питанням: "Що робить людину людиною?" Кожен з роду homo sapiens, безумовно, має свою точку зору з цього приводу. В устах же соціального психолога відповідь швидше за все буде звучати так: спілкування . Дійсно, саме в процесі спілкування з іншими людьми і з навколишнім середовищем в цілому у людини формується мова, мислення, внутрішній план свідомості, які по праву можна вважати особливостями виключно людськими. Дослідження багатьох етнографів і антропологів переконливо показують, що поза людським суспільства дитина залишається на тваринної стадії розвитку і надалі вже не може стати повноцінною особистістю. br/>
Найважливішою стороною спілкування є процес сприйняття або перцепція . Що лежить в основі сприйняття? Тільки лише віддзеркалення актуальною і - по можливості - Об'єктивної оцінки ситуації, або цей процес детермінується раніше набутими переконаннями й уявленнями, формують певну позицію індивіда по відношенню до того чи іншого об'єкту? У 1918 р. У. Томас і С. Знанецкий ввели в науковий обіг поняття соціальної установки . У Надалі воно уточнювалося і конкретизувалася, і найбільш загальноприйнятим на сьогоднішній день є визначення Г. Олпорта: В«Установка є стан психонервной готовності, що склалося на основі досвіду і надає направляюче і (або) динамічний вплив на реакції індивіда щодо всіх об'єктів або ситуацій, з якими він пов'язаний В»(цит. за Шіхіреву, 1999). На базі установки формується стереотип як образне емоційне уявлення про соціальному об'єкті. У даній роботі нас головним чином буде цікавити особливий різновид соціального стереотипу, а саме, стереотип етнічний , який можна попередньо визначити як спрощене, схематизированное уявлення індивіда про ту чи іншої етнічної групи.
Таким чином, сприйняття проходить крізь призму опосередкованих ланок, які певним чином детермінують і структурують реальність, підбиваючи її під конкретні наявні в індивіда категорії. У кінцевому підсумку ці процеси (серед яких у психології виділяють, зокрема, стереотипизацию і соціальну каузальную атрибуцію ) визначають характер і успішність комунікативного акту. Принциповим у цьому зв'язку для нас є таке міркування: без урахування соціальних атрибутивних процесів неможливо адекватне і повноцінне вивчення механізмів спілкування і сприйняття як на міжособистісному, так і на межгрупповом рівні.
Аналіз поняття В«Етнічний стереотипВ» логічно було б почати з уточнення і конкретизації того, що розуміється під кожною з складових цього терміна. У першій частині роботи ми спробуємо проаналізувати таке складне явище, як етнос і позначити пов'язані з ним поняття етнічної ідентичності, етнічної групи та етнічної психології в цілому. Далі акцентуємо увагу на походження, властивості та особливості терміна В«соціальний стереотипВ», щоб потім перейти до більш детального вивчення етнічних стереотипів : їх генезису, функцій і методів дослідження. Спектр зазначених проблем настільки широкий, що повноцінне і всебічний їх висвітлення не може вміститися в рамки курсової роботи. Тому з деяких питань ми дозволимо собі обмежитися лише загальними зауваженнями.
Частина 1
Раса як особлива соціально-психологічна категорія
Національна проблематика - виключно актуальна в наше бурхливе століття прогресу і соціальних потрясінь - здавна привертала увагу мислителів усіх часів і народів. Особлива важливість цієї теми для кожної людини, й...
