ЕТНІЧНА КУЛЬТУРА, ЇЇ СУТНІСТЬ І ФУНКЦІЇ
Зміст
Введення
1. Культура як об'єкт етнографічного вивчення
1.1 Поняття культури
1.2 Ціннісне ядра культури
2. Особливості та функції етнічної культури
2.1 Етнічна культура
2.2 Етнічна основа російської культури
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Етнічна культура - це сукупність цінностей, вірувань, традицій і звичаїв, якими керується більшість членів даного суспільства, називається пануючою, або домінуючою, культурою. Домінуюча культура може бути національною чи етнічною залежно від того, наскільки складно організовано дане товариство і наскільки багатолюдній є дана країна.
Етнічна культура - сукупність рис культури, що стосуються переважно повсякденного життєдіяльності, побутової культури. Вона має ядро ​​і периферію. Етнічна культура включає знаряддя праці, звичаї, звичаї, норми звичаєвого права, цінності, споруди, одяг, їжу, засоби пересування, житло, знання, вірування, види народного мистецтва. У етнічній культурі розрізняють два шари:
історично ранній (нижній), утворений успадкованими з минулого культурними елементами;
історично пізній (верхній), що складається з новоутворень, сучасних культурних явищ.
Нижній шар включає найбільш стійкі елементи, закріплені багатовіковою традицією, вони складають каркас етнічної культури і становить єдність наступності та оновлення. Оновлення культури може бути екзогенним (запозиченим) і ендогенних (Погодження всередині культури без впливу ззовні). Наступність, стійкість етнічної культури тримається на дії двох типів механізмів передачі традицій: Внутрипоколенная традицій, діють впродовж декількох десятиліть і охоплюють лише частина етносу (суміжні вікові групи); межпоколенних традиції, що існують на Протягом історично тривалого часу і виступаючих механізмом передачі цінностей від покоління до покоління.
Етнічна культура - це культура людей, пов'язаних між собою спільністю походження (кровною спорідненістю) і спільно здійснюваної господарською діяльністю, єдністю, "крові і грунту", чому вона і змінюється від однієї місцевості до іншої. Місцева обмеженість, жорстка локалізація, відокремлення в плем'я, громади, етнічну групу - одна з основних рис цієї культури. У ній панує сила традиції, звички, раз і назавжди прийнятих звичаїв, що передаються з покоління до покоління на сімейному або сусідському рівні.
У етнічній культурі превалюють її буденно-архаїчні пласти, що включають в себе не тільки структуру духовної культури - традиції, обряди, мораль, норми поведінки, древні культи, символи тощо, але і набір збережених різних знарядь праці, які використовуються в домашньому господарстві і у виробничій діяльності.
Функціонально значущими для етнічного суспільства є: елементи побутової культури і суму знань, які орієнтують повсякденне життєдіяльність.
Етнічна культура дозволяє долучити кожного до цінностей і досягненням, які мають неминущий характер. Вона подібно криниці живить людини. З неї кожен може почерпнути для себе те, що може надати сенс його існуванню. Значною мірою вплив етнічної культури на особистість пояснюється і тим, що вона вимагає від кожного подолання пасивності, що не терпить споглядальності, перетворює її в активного учасника традиційних дій, свят, обрядів, заходів та інших подій.
Різноманітні етнічні традиції, обряди, звичаї, свята, кодекси, символи служать вираженням загальнолюдських цінностей і історичного досвіду народу.
1. Культура як об'єкт етнографічного вивчення
1.1 Поняття культури
У XIX в. Росія виступила з ідеєю: що їй необхідно наздоганяти Західну Європу і влаштовувати своє життя по тамтешньому зразком. Ідеологія Просвітництва, що панувала в Європі у XVIII ст., З її культом розуму та ідеєю односпрямованого неухильного прогресу, була підставою для цілої системи уявлень про розвиток історичного світового процесу. Молодь накинулася на західноєвропейські новітні вчення.
І коли в середині сорокових років склалося і заявило про собі слов'янофільське напрямок, йому довелося буквально пробивати стіну накопичилися розхожих суджень і тривіальних істин, що утворилася і вкорінену в суспільній свідомості.
Про необхідність усвідомлення власної культури та її проблем вперше заговорив А.С. Хомяков. Він у середині 40-х років висунув і гаряче відстоював гіпотезу, що петровські перетворення насадили в Росії елементи західної культури, зразок якої в якості еталону і був прийнятий вищими верствами суспільства. І це вростання в чужу культуру, на думку Хомякова, відірвало освічені верстви російського суспільства від народу. Народ продовжував жити в своїй сист...
