Зміст
Введення 2
1. Еміль Дюркгейм про соціальне значення виховання 4
1.1 Життя і погляди Еміля Дюркгейм. 4
1.2 Погляди Еміля Дюркгейма з питань виховання та навчання 17
2. Карл Мангейм про соціальну функцію інституту освіти 26
2.1 Життя і погляди Карла Мангейма 26
1.2 Погляди Карла Мангейма з питань системи освіти 34
Висновок 41
Література 43
Введення
Коли в другій половині 19 століття в Європі в основному завершилася промислова революція і мережа залізних і шосейних дорого стягнула її в по справжньому один континент, з'явилася нагальна потреба зробити глобальні висновки на основі досягнутих результатів і дати концептуальні оцінки цих процесів. p> На базі були в той час наук про суспільство в центрі яких стояли філософія та політекономія (Стояв вже з 70-х років осібно хоча і модний але в цілому досить маргінальний марксизм - як спроба синтезу 2-х перших з масонською ідеєю революційного соціалізму - всерйоз не розглядався) зробити це виявилося неможливо, тому як ні філософія з її традиційною метафізикою і схильністю до спекулятивних інтерпретацій, ні політекономія з її ваговитими виключно макроекономічним в той час схемами і схильність до уніфікації не могли надати методологічного (а часто і навіть понятійного) апарату для вирішення цих питань. p> Утворену було порожнечу спробувала частково заповнити недавно зародилася до того часу психологія, але вона теж явно не справлялася, так як з одного боку оперувала майже виключно суб'єктивними даними, а з іншого, будучи ще зовсім "свіжим" отпочкованием філософії у своєму Дофрейдовская варіанті, там, де вона не перетиналася безпосередньо з морфологічної неврологією (як наприклад, у Шарко або Брока) представляла з себе виключно інтеллігибельності і позадосвідне сферу, в якій відбувалося в основному формування нових понять і структурування адекватних їм методів. Чи не підходили, як з'ясувалося для цієї цілі і В«гібридніВ» (філософсько-психологічні як у О.Конта та філософсько-економічні як у Г.Спенсера) теорії позитивізму. p> Цю проблему добре розуміли Найбільш видатні сучасники. Наприклад, Ніцше, який у своїй книзі В«Як філософствують молотом В»говорив, що сучасне суспільствоВ« не в змозі зрозуміти себе за допомогою тієї мови розуміння, яким на сьогодні володіє В». [1]
У умовах і з'явився В«соціальне замовленняВ» на виникнення нової науки - В«соціологіїВ», як найбільш повно і точно відповідає за опис суспільства, пророкування шляхів його розвитку і навіть за рекомендаційні функції з питань цього останнього. Одним з В«батьків-засновниківВ» цієї нової науки і став Еміль Дюркгейм у Франції. Під всій Європі рівним йому в цьому можна визнати тільки Макса Вебера в Німеччині. Соціологія, як буде видно далі з тексту даної роботи, саме в працях Дюркгейма обгрунтовувала себе в якості окремої і фундаментального кластера людського знання з одного боку і одночасно виробляла свій унікальний понятійно-категорійний апарат і свою методологію з іншого. p> Актуальність даної роботи в тому що, як і сьогодні, серед питань суспільного життя того часу активно заявила про собі на межі 19 і 20 століть соціологія, звичайно ж, не могла пройти повз проблеми виховання та освіти. p> Дюркгеймом як ми побачимо, вона вирішувалася швидше з позитивистски осмислених "виховнихВ» позицій. А пізнішим соціологом німецької школи Мангеймом власне громадська система освіти осмислюється вже з позицій, які б ми сьогодні назвали швидше політологічними. <В
1. Еміль Дюркгейм про соціальне значення виховання
В
1.1 Життя і погляди Еміля Дюркгейм
Еміль Дюркгейм (1858-1917) - видатний французький соціолог, один із засновників соціологічного позитивізму належить до числа геніїв, чия творчість стала надбанням усього людства. Досі студенти багатьох країн вивчають соціологію в тому вигляді, який надав їй Дюркгейм.
Вплив його ідей присутній у всіляких галузях соціологічного знання: від загальної соціологічної теорії до суто емпіричних і прикладних досліджень. Все більш-менш значні соціологічні теорії XX століття, так чи інакше, співвідносилися з теорією засновника Французької соціологічної школи. У самих різних країнах світу формування соціології відбувалося під впливом дюркгеймовских ідей.
Дюркгейм вніс найважливіший внесок в розуміння суспільства як ціннісної нормативної системи. Він підкреслював, що соціальна поведінка завжди регулюється деяким набором правил, що є одночасно обов'язковими і привабливими, належними і бажаними. Правда, Дюркгейм недооцінював той факт, що різні соціальні групи найчастіше по-різному інтерпретують одні й ті ж норми і цінності. Але він прекрасно виразив значення криз, порушень і порожнеч у ціннісно-нормативної системі суспільства, ввівши в соціологію дуже важливе поняття аномії.
Еміль Дюркгейм народився 15 квітня 1858 в місті Епімале на...
