північному сході
Франції, в небагатій родині потомственого рабина. У дитинстві він теж почав вчитися на рабина, але після смерті батька відмовився від релігійної стежки. Біографи відзначають, що певний вплив на це рішення зробила його шкільна вчителька-католичка. Короткий час він відчував схильність до католицизму містичного спрямування. Можна припустити, що тут сказало вплив і більш загальних причин: розкладання колись замкнутої (всередині і зовні) єврейської громади та розвитку асиміляційних процесів; це, у свою чергу, було пов'язано з ослабленням релігійної нетерпимості і процесами секуляризації у французькому суспільстві в цілому. (Треба відзначити, що на становлення творчої особистості його сучасника Фрейда зробили впливу ті ж процеси в австрійському суспільстві того часу.) p> Але й католиком Дюркгейм не став, так само, втім, як і атеїстом. З юних років і до кінця життя він залишався агностиком. Постійно підкреслюючи важливу соціальну й моральну роль релігії, він зробив предметом своєї віри науку взагалі і соціальну науку - зокрема.
У 1879 р. Дюркгейм з третьої спроби вступив у Вищу Нормальну школу в Парижі, де одночасно з ним навчалися, зокрема, знаменитий філософ Анрі Бергсон і видатний діяч соціалістичного руху Жан Жорес, з яким Дюркгейм підтримував дружні відносини. З професорів Нормальної школи найбільший вплив на формування поглядів майбутнього соціолога надали провідні вчені: історик Фюстель де Куланж і філософ Еміль Бутру. Серед студентів Еміль користувався великою повагою і виділявся серйозністю, ранньою зрілістю думки і любов'ю до теоретичних спорах, за що товариші прозвали його В«метафізикомВ».
Закінчивши в 1882 р. Нормальну школу, Дюркгейм протягом декількох років викладав філософію в провінційних ліцеях. У 1885-1886 рр.. він у наукової відрядженні в Німеччині, де познайомився із станом досліджень та викладання філософії та соціальних наук. Особливо сильне враження на нього справило знайомство з видатним психологом і філософом В. Вундтом, засновником першої у світі лабораторії експериментальної психології.
У 1887 р. Дюркгейм був призначений викладачем В«соціальної науки і педагогікиВ» на філологічному факультеті Бордоського університету. Там же в 1896 р. він очолив кафедру В«соціальної наукиВ» - по суті, першу кафедру соціології у Франції. p> З 1898 по 1913 р. Дюркгейм керував виданням журналу В«Соціологічний щорічникВ» (Було видано 12 томів журналу). Співробітники журналу, прихильники дюркгеймовских ідей, утворили наукову школу, що отримала назву В«Французька соціологічна школа В». Діяльність цього наукового колективу займала провідне місце у французькій соціології до кінця 30-х років.
З 1902 р. Дюркгейм викладав у Сорбонні, де очолював кафедру В«науки про вихованняВ», згодом перейменовану в кафедру В«науки про виховання і соціологіїВ».
Нею викладацька діяльність була дуже інтенсивною, і багато його наукові роботи народилися з лекційних курсів. Дюркгейм був блискучим оратором, і його лекції користувалися великим успіхом. Вони відрізнялися суворо науковим, ясним стилем викладу і в той же час носили характер свого роду соціологічних проповідей.
Професійна діяльність займала головне місце в житті Дюркгейма, але, незважаючи на це, він активно і безпосередньо брав участь у різного роду громадських організаціях і рухах. Він був людиною демократичних та ліберальних переконань, прибічником соціальних реформ, заснованих на наукових рекомендаціях.
Багато нею послідовники брали участь у соціалістичному русі, і сам він симпатизував реформистскому соціалізму жоресовского толку. Разом з тим Дюркгейм був супротивником революційного соціалізму, вважаючи, що справжні і глибокі соціальні зміни відбуваються в результаті тривалої соціальної та моральної еволюції. З цих позицій він прагнув примирити протиборчі класові сили, розглядаючи соціологію як наукову альтернативу лівому і правому радикалізму.
Будучи людиною обов'язку, перш за все, Дюркгейм постійно прагнув з'єднувати у своїй власного життя принципи професійної та громадянської етики, які послужили одним з головних і улюблених предметів його наукових досліджень і викладання. Практична мета його професійної та суспільної діяльності полягала в тому, щоб вивести французьке з важкого кризи, в якій воно опинилося в останній чверті XIX в. після падіння прогнилого режиму Другої Імперії, поразки у війні з Пруссією і кривавого придушення Паризької Комуни. p> У зв'язку з цим він активно виступав проти прибічників відродження монархії і прихильників В«сильної владиВ», проти реакційних клерикалів і націоналістів, відстоюючи необхідність національної згоди на республіканських, світських і раціоналістичних принципах, на основі яких у Франції сформувалась Третя республіка. p> З найбільш віддалених у часі інтелектуальних попередників Дюркгейма слід зазначити, перш за все, трьох його співвітчизників: Декарта, Монтеск'є і Руссо.
Дюркгей...
