Зміст
Вступ
1 Соціальні джерела християнства
1.1 Релігійні джерела християнства
1.2 Філософські джерела
1.3 Соціально-політична Ситуація и ее Вплив на християнство
2 Церква в 30 - 150 р. н.е
2.1 "Демократія духу" і ідея Царства Небесного
2.2 Ідея послідовного ходу истории
2.3 Уявлення про суспільство і держава и відношення до них у Апокаліпсісі
2.4 Уявлення про суспільство і держава и відношеннядо них у Євангеліях
2.5. Відношення держави до Церкви
2.6 Християнство и комунізм. Організація і життя дерло громад
3 Подалі Розвиток церкви 150 - 325 р
Література
Вступ
Чи не дарма говорять, Що саме важке - качан. Скільки разів вновь и вновь переконуєшся в цьом! Колі обмірковуєш тему перед тим, як приступити до викладу думок на папері, так Важко охопіті всю ее Цілком, представіті и віразіті. Альо від з'являється Ідея, смутно зріє план - и думка біжіть и біжіть, и ее Вже НЕ Зупинити. Це, звичайна, лірічній качан, альо ВІН відповідає стану людини, что зрозуміла Щось Глибока и ясно. p> Сама тема стає чималий Інтерес. І одночасно вона представляет Деяк складність: на наш погляд, набагато легше Розглянуто політично - правові вчення Гоббса чи, скажемо, Бентама - тому, что смороду булі вченого-формами теоретичного вираженною и фіксації Історично вінікаючого Знання, що розвівається, Тімі теоретичності концепціямі, ідеямі, положеннями и конструкціямі, у якіх знаходится свое концентроване логіко-понятійне вираженною історичний процес поглиблення Пізнання політічніх и правових Явища. p> У Ранн хрістіянстві ж, на наш погляд, ми маємо Справу з іншімі формами відображення ПОЛІТИЧНОЇ и правової дійсності - такими як різного роду уявленнямі, почуття, віруваннямі, настроями, думками и т.д. Більш того, будь-які ідеї, вчення вінікають, ЯКЩО їхній суб'єкт знаходится у візначеній взаємодії з їхнім об'єктом. З цього подивіться, ЯКЩО ми глянемо на християн 30-х років Першого століття, что духовно взагалі Ніяк НЕ булі зв'язані з зовнішнім світом, державою, то прійдемо до висновка, что політико-правових вчень у цею годину и буті не могло. Альо ж це и є раннє християнство! Звичайний, пізніше, Ближче до качану 5 століття смороду з'являються: у творчості Августина, Наприклад, альо це відбувається Тільки тоді, коли християнство ставаті державною релігією І, власне, перестає буті тім християнством, при якому Імператор БУВ для послідовніків Церкви (Антіхрістом.)
Отже, виходе, что нам звітність, освітіті процес повільного Формування політико-правових Ідей раннього християнства, что відбувався паралельно з РОЗВИТКУ самого християнства. При цьом, на нашу мнение, раннє християнство пріпіняє Існування в 325 году, коли християнство становится державною релігією. Раніш у нас вініклі деякі труднощі з точними визначеня періоду годині, протягом Якого християнство можна назіваті раннім. Цікаво відмітіті, что досліднікі цієї проблеми або унікають назіваті точні дати, або сильно розходяться у своих думках з цього у питання. З'ясувалося, что християнська релігія носила більш-Менш незмінній характер позбав в первом столітті свого Існування - далі спостерігається швидка ее Трансформація, І, отже, зміна ее Ідей. При такому підході раннім можна назваті християнство позбав Першого століття свого Існування. Так чи інакше ми досліджуємо Розвиток ранньохрістіянськіх Ідей ПРОТЯГ трьох століть - до 325 року - и НЕ помілімося.
ЦІМ тема стає чималий Інтерес. Однією з причин Вибори цієї тими слугувало Елементарна почуття подивуватися, что вінікло при порівнянні раннього християнства и християнства, Наприклад, середніх століть. Грубо говорячі, у них немає Нічого Загальне, за вінятком образу Христа. Як же могло відбутіся таке Перетворення вчення про Рівність, справедливість, милосердя в доктрину "двох мечів", інквізіції і т.п.!? Цею подивуватися спровокував Щире бажання зрозуміті, розібратіся в джерелах, корінь християнського вчення. Аджея з релігією, что підкоріла Собі римську Світову релігію и ПРОТЯГ 1800 років панували над значний Частинами цівілізованого людства, що не можна, за вирази Ф. Енгельса, обробітіся, що не розглянувші ее Походження и Розвиток.
Іншою причиною Вибори тими можна вважаті Прагнення розібратіся в сучасній соціально-Політичній сітуації. У Сейчас християнська церква розвівається форсованімі темпами. З цього приводу в суспільстві вітають суперечліві думки. Говорять, что церква даже прагнем до Поширення впліву на державну владу. Причому думки подібні в одному - то багато питання Стоїть й достатньо ГОСТР. Альо ж, як відомо, щоб дати відповідь, звітність, Цілком зрозуміті питання - у нашому випадка вивчити нас немає християнства Із самого качану. p> залиша відповісті на запитання, наскількі докладно ця проблема вісвітлена в літературі. На шкода, об'єктивні ОЦІНКИ християнства начали з'являтися...
