ЗМІСТ
Введення. 2
1. Аналіз релігійних текстів у науковій літературі. 4
2. Психологічний зміст релігійних уявлень. 7
3. Комунікативні особливості релігійної літератури. 9
4. Жанрові ознаки місіонерських текстів. 12
5. Змістовний аспект місіонерських текстів. 15
6. Реалізація релігійної картини світу в місіонерських текстах 20
Висновок. 28
В
ВСТУП
Релігія, згідно загальноприйнятій розуміння, це сукупність поглядів на світ, заснованих на вірі в бога, і сукупність дій, що становлять культ, в яких релігійний людина виражає своє ставлення до бога і звертається до нього в молитві, жертвоприношенні і пр. Це, потім, норми і правила поведінки, яким повинен слідувати людина, як вимогам, нібито пред'явленим богом. І це, нарешті, об'єднання релігійних людей у ​​ті чи інші організації, такі як церква або секта, чернечий орден чи товариства з благодійними, місіонерськими або якими іншими цілями. p> Ознаки, що фіксують ці лежать на поверхні прояви релігійного життя, утворюють те, що становить феномен релігії. Не задовольняючись виявленням і описом ознак релігії, людська думка з давніх пір прагне пояснити феномен релігії, зрозуміти його природу і значення, визначити його сутність.
У розвинених релігіях це прагнення реалізується в богослов'ї. Пояснення релігії дається тут "зсередини", з позицій людини, що приймає істини віри і з них вихідного: релігія - це зустріч людини з Богом. p> У богословському розумінні релігія - Це зв'язок людини з незбагненним джерелом буття. Так, у православному вченні підкреслюється відмінність між "знанням про Бога" і "знанням Бога": стати спеціалістом по Священному Писанню і вченню Церкви може і безбожник, але невіруючому не дано "знання Бога".
Підхід до пояснення феномена релігії "ззовні", що не припускає заздалегідь в якості передумови існування бога і його одкровення, виникає разом з розвитком філософії. Філософи прагнуть відповісти на питання, наскільки обгрунтована і на чому тримається віра, чи має вона підстава в людському досвіді і розумі. Так виникає критичний підхід до релігії. При цьому неминуче виникає відмінність між богом як об'єктом релігійної віри і богом як предметом філософського міркування, "Богом Авраама, Ісака та Якова" і "богом філософів". p> У ХIХ столітті складається науковий підхід до поясненню релігії, яка стає предметом наукового дослідження, ретельно збирає і накопичує емпіричні дані, історичні відомості, психологічні спостереження, що стосуються релігії, аналізує і узагальнює їх за допомогою вироблених науковим мисленням методів. p> Релігія при цьому вивчається як складова частина культури в її взаємодії з іншими областями діяльності людини: як і якою образ світу складається в релігійному свідомості, які зобов'язання накладає вона на людину і як впливає на емоційне життя, на поведінку індивіда.
Мета курсової роботи вивчити змістовну область релігії. p> Завдання курсової роботи:
- провести аналіз релігійних текстів у науковій літературі;
- виявити психологічне зміст релігійних уявлень;
- розглянути комунікативні особливості релігійної літератури;
- вивчити жанрові ознаки місіонерських текстів;
- проаналізувати змістовний аспект місіонерських текстів;
- визначити особливості реалізації релігійної картини світу в місіонерських текстах
1. АНАЛІЗ РЕЛІГІЙНИХ ТЕКСТІВ У науковій літературі
Розвиток релігієзнавства йшло шляхом розробки сукупності дисциплін, кожна з яких розглядає релігію в одному з її аспектів.
Важливу роль у розвитку релігієзнавства зіграли дослідження М.Мюллера (1823-1900) в області міфології і порівняльної лінгвістики. Зв'язок релігії з суспільством підкреслювали такі історики, як Фюстель де Куланж (Фюстель де Куланж 1906), Робертсон Сміт (Smith 1882), О.Конт (Конт 1912,1-6). Історію еволюції релігійної свідомості розробляв також Дж.Фрезер, який збирав і порівнювати матеріал, що відноситься до всіх історичних епох (Фрезер 1986). p> Соціологічний підхід до дослідженню релігії розглядає релігію в її відношенні до суспільства та її зв'язок з організацією соціального життя людей. Серед дослідників соціологічних аспектів релігії виділяються такі вчені, як Е.Дюркгейм (Durkheim 1954), М. Вебер (Вебер 1985), К. Маркс (Маркс 1956). До числа основоположників соціології релігії може бути віднесений Б.Малиновський, який вивчав феномен магізму і магічного мислення (Malinowski 1948)
Питання про взаємозв'язок релігії та суспільства - це також питання про релігійну мотивації поведінки особистості, релігійних ідеях і інтересах, про психологію світових релігій та їх носіїв. У ХХ столітті соціологічний підхід був доповнений психологічним аналізом релігії. Релігія постала не тільки як історико-соціальний, а й психологічно-особистісний ф...
