В
В В В В В В В В В В
РОЗУМІННЯ СУТНОСТІ І ПРОЦЕСУ БОГОПІЗНАННЯ, НА РІЗНИХ ЕТАПАХ КУЛЬТУРНОГО РОЗВИТКУ ЛЮДСТВА, в дохристиянську епоху (дописемного період)
З одержание
Введення
Глава I. Теоретична частина
I.1 Відомості з християнської апологетики
I.2 Православне вчення про богопізнання
I.3 Питання антропогенезу
I.4 Основні концепції в релігієзнавстві
I.5 Соціально-когнітивна теорія
Глава II. Стародавнє суспільство
II.1 Ашельськой археологічна культура
II.2 Археологічна культура мустьє
II.3 Археологічні культури верхнього палеоліту
II.4 Релігійні подання раннього неоліту
Глава III. Етичні уявлення давньої людини
Висновок
Список джерел та використаної літератури
Введення
У зв'язку з великим поширенням окультизму і псевдорелігійних систем за останнє сторіччя, цікаво розглянути духовні шукання стародавнього людства. Чи свідоцтва підтверджують теорію прамонотеізма, або все починалося з магії, по ланцюжку: фетишизм, анімізм, сабеізм, і т. д. Висловлюючись словами Гільберта Честертона: В«... чи йде справа про усепоглинаючому марновірстві або ж про Божественну надії В»[1].
Об'єкт дослідження - релігійні погляди стародавнього людини палеоліту, мезоліту, почала неоліту. p> Мета дослідження - показати сутність і способи богопізнання в рамках первісного монотеїзму; вторинність магізму, як результат процесу десакралізації, профанізаціі буття.
Метод дослідження - реконструкція найдавніших релігійних поглядів по археологічними даними, і їх інтерпретація в суб'єктивно-світоглядному аспекті.
Завдання дослідження. а) Визначити, в предметну область, яких дисциплін входить розглянута в роботі проблема.
б) Викласти вчення Церкви про сутність і процесі богопізнання до пришестя Господа Ісуса Христа. p> в) Коротко розглянути основні концепції в релігієзнавстві. Виявити ті напрямки, які є для нас прийнятними, у вивченні об'єкта дослідження.
г) Виявити, об'єктивні причини, самої можливості розуміння, сутності релігійних явищ у допісьменную епоху.
д) Реконструювати релігійні уявлення давньої людини. p> е) Охарактеризувати етичні уявлення древніх. p> ж) Зробити узагальнюючий висновок. p> Основні наявні дослідження з даної проблематики. Велику роль, у розкритті теми дослідження, зіграла книга професора МДІМВ Андрія Борисовича Зубова В«Історія релігіїВ», а також його монографія В«Перемога над В«Останнім ворогомВ» В». Цінна інформація про методи дослідження в археології палеоліту міститься в книзі, доктора історичних наук Павла Володимировича Волкова В«Нащадки АдамаВ». Спадщина святих бачення проблеми висвітлено в книзі ієромонаха Серафима (Роуза). Чудова по апологетической гостроті і переконливості робота Гільберта К. Честертона «³чний чоловікВ».
Глава I . Теоретична частина
I .1 Відомості з християнської апологетики
Перш ніж перейти до основної частини, необхідно зауважити, що тема роботи входить в предметну область кількох розділів апологетики.
Історичний розділ включає питання походження релігії та її видів, християнства, різних форм містицизму і т. д. і розуміння сутності цих явищ. Важливою частиною історичної апологетики є питання про походження релігії і критичний аналіз різних атеїстичних гіпотез щодо цього питання (В«Винаходи релігіїВ», натуралістичної, анімістичної, соціальної, антропотеістіческой та ін.)
Філософський розділ своїм предметом має, перш за все, відповідне розкриття та обгрунтування тих положень християнської віри, які є загальними або суміжними з філософією, і в цій якості проблемними як для богослов'я, так і для філософії. А також богословське осмислення і оцінку багатьох питань онтології, гносеології, антропології, есхатології .
До області богословської апологетики відноситься розгляд питань: догматичних; в їх зіставленні з нехристиянськими аналогами інших релігій і релігійних течій; теодицеї (погодження Божественної любові та існування вічних мук, походження зла, свободи особистості і промислу Бога); духовно-моральних (розуміння християнських основ духовного життя в порівнянні з нехристиянськими) [2].
Проблема пізнання (гносеологія) , і в першу чергу богопізнання , його умов, критеріїв, мети і засобів, є центральною як для християнського богослов'я, так і для філософії.
Слід помітити, що до цих пір у вітчизняній науковій середовищі панує переконання в істинності матеріалістичної діалектики. Тільки вона, здатна розкривати зміст моментів пізнання, встановлювати їх взаємозв'язок і роль у ході осягнення істини. Свідомість вдруге стосовно матерії, будучи ...
