Міністерство освіти і науки Російської Федерації
Сочинський філія Російського Університету Дружби Народів
Курсова робота з дисципліни: В«Історія Стародавнього світуВ»
На тему: В«Міфологія і суспільство Стародавнього ДворіччяВ»
Виконав: студентка історичного
факультету I курсу Суміна Є.
Сочі 2007
Зміст
Введення
Глава I. Держава Стародавнього Дворіччя IV-III тисячоліття до н.е.
1.1 Освіта номів держав
1.2 Соціально-економічний, політичний устрій Шумеро-Аккадського царства
Глава II. Роль міфології і героїчного епосу в цивілізації Давньої Месопотамії
2.1 Поняття і сутність шумерського міфу
2.2 Особливості героїчного епосу Стародавнього Дворіччя
2.3 Релігійні уявлення і міфологія населення Стародавньої Месопотамії
Висновок
Список джерел та літератури
Введення
Вивчення міфології і суспільства Стародавнього Дворіччя вважається актуальним, так як протягом III тисячоліття до н.е., як зазначає С. Н. Крамер В«шумери виробили релігійні ідеї та духовні концепції, які зробили величезний вплив на сучасний світ, особливо через іудаїзм, християнство і магометанство. На інтелектуальному рівні шумерські мислителі і святі отці, в результаті роздумів про походження і природу всесвіту та її рушійних силах, розробили космологію і теологію, яка була настільки переконлива, що стала базовим кредо і догмою більшій частині Ближнього Сходу В».
У сучасній науці прийнято при описі стародавнього суспільства вказувати на періоди, коли від землеробства відокремилося ремесло і коли від ремісників відокремилося жрецтво. Але для Шумера така схема не діє: вже в самих ранніх піктографічних текстах з Урука і Джемдет-Насра існують знаки для позначення управлінських, жрецьких, військових і ремісничих посад. З цього слід зауважити, що ніхто ні від кого не обділяє, і люди різного суспільного призначення жили в найперші роки існування найдавнішої цивілізації.
Вивчаючи життя і характер суспільства загиблої цивілізації, мимоволі дивуєшся тісного зв'язку між політичним життям шумерського народу та релігійної. Вся земля тут, в кінцевому рахунку, належала богам; цар, - ймовірно, цар-жрець і воєначальник в одній особі, - був лише намісником богів. Ніякого людського суду, перед яким він повинен був нести відповідальність, зрозуміло, не було. Існування інституту намісництва означало також, що вже виникла каста священнослужителів, фахівців, та їх роль була настільки велика, що виправдовувалися витрати на навчання майстерності і знань. І в цьому відношенні Шумер також був зачинателем традицій - звідси пішли пророки, провісники, мудреці Сходу.
Приблизно за 15 століть своєї історії Шумер усвідомив основи цивілізації в Месопотамії, подібно до того, як його попередники в епоху до цивілізації створили матеріальні передумови, на які вона спиралася. Шумер залишив у спадок після себе писемність, монументальні споруди, ідею справедливості і права та коріння великої релігійної традиції. Це було значне досягнення, і воно містило насіння великого майбутнього. p> Метою даної роботи є дослідження міфології і суспільства Стародавнього Дворіччя.
Для досягнення даної мети необхідно виконати наступні завдання:
1. Проаналізувати держава Стародавнього Дворіччя IV-III тисячоліття до н.е.
2. Розглянути соціально-економічний, політичний лад Шумеро-Аккадського царства.
3. Розкрити поняття і сутність міфу. p> 4. Визначити особливості героїчного епосу Стародавнього Дворіччя.
5. Вивчити і дати оцінку релігійним уявленням і міфології населення Стародавньої Месопотамії.
Об'єктом вивчення для даної роботи є суспільство Стародавнього Дворіччя.
Предметом вивчення для даної роботи є релігія і міфологія Стародавнього Дворіччя.
Ступінь вивченості та джерельна база
Міфологія і суспільство Стародавнього Дворіччя достатньо вивчені у вітчизняній та зарубіжній історіографії. Кожен з істориків, що описують події IV-III тисячоліття до н.е., має свої погляди. Серед усіх робіт можна виділити праці вітчизняних істориків (ІЛОВАЙСЬКЕ, В.В. Ємельянов і В.І. Гуляєв) і праці зарубіжних (Н. Крамер, Л.Лео Оппенхейм, І.М. Рассоха і Дж.М.Робертс). У журналі В«Вісник Стародавньої історіїВ» стаття Корнієнко Т.В. В«Культове будівництво Південної Месопотамії в убедійскій період В»допомагає нам уявити вигляд міст найдавнішої цивілізації,
Якщо розглядати праці В.В. Ємельянова, В.І. Гуляєва і Н.Крамера, то можна відзначити, що їх дуже багато що об'єднує. Вони проводять широке, докладне дослідження всієї історії найдавнішої цивілізації. У їхніх роботах приділяється в рівній мірі як соціально-економічної та політичної життя суспільства Месопо...
