Федеральне агентство з освіти
Державна освітня установа
Вищої професійної освіти
Іркутська державна УНІВЕРСИТЕТ
(ГОУ ВОП ярмо)
КАФЕДРА археологія, етнологія ТА ІСТОРІЇ СТАРОДАВНЬОГО СВІТУ
Реферат
з етнографії народів Сибіру
Іркутськ, 2007 р
Сімейне право х Акасі в XIX початку XX століття
Інтерес до історії сім'ї пояснюється тією важливою роллю, яку вона грала в розвитку і становленні правової системи суспільства, у вихованні дітей, формуванні соціального та індивідуальної свідомості і межпоколенной передачу характерних рис етносу. p> Питання про сім'ю і сімейному праві порушувалося в деяких етнографічних роботах дослідників. Необхідно особливо відзначити публікацію Н.І. Іссарцева, матеріали якого є важливим джерелом для вивчення сім'ї та сімейного права Хакасія. На підставі затвердженого в 1822 р. В«Статуту про управління інородців у Східній СибіруВ» в Хакасії були створені степові думи, з тим, щоб населення управлялося В«по ... власним степовим законом і звичаям В». [2] Майже в цей же час був опублікований проект зводу степових законів скотарських народів Східної Сибіру. Завдяки цьому збереглися деякі параграфи В«викладених звичаїв і законів кочових інородців у Східній Сибіру В», що представляє коштовний матеріал для вивчення їх сімейних звичаїв. p> У хакасів існували певні екзогамні норми. Рахунок спорідненості вівся суворо по батьківській лінії. Споріднена номенклатура зберігала чіткий розподіл родичів по батькові і матері, по дружині та чоловікові. Шлюби між представниками однієї сеока НЕ допускалися. Родова екзогамія була правилом, проте вже з середини XIX століття її почали порушувати. На зміну сеока прийшли прізвища. Звичайне право дозволяло шлюби між особами навіть одного прізвища, якщо в їх родовідне дерево по батьківській лінії до сьомого коліна не виявлено кровного єдності. [3]
До початку XX століття заборона стала вважатися до п'ятого коліна. Однак по материнській лінії шлюб дозволявся в більш ближчого ступеня споріднення. У хакасів існувало два види кузен шлюбів: з дочкою брата матері ( тайилиF чеенiлiг ) і з дочкою сестри матері ( поле алисхани ). p> У розглядається час у хакасів домінувало індивідуальна мала сім'я, що складалася з батьків і їх дітей, хоча іноді ще зустрічалися великі патріархальні сім'ї. Главою сім'ї був старший чоловік. Діти повністю залежали від батьків. Згідно з проектом хакасских степових законів, В«батьківська влада не припиняється. Але обмежується:
1) повноліттям дітей;
2) вступом їх у шлюб;
3) виділом, або наданням їм свободи снискивать собі прожиток за власним розсуд В». [3]
Без згоди батьків сини не мали права вступати в шлюб. В іншому випадку вони позбавлялися спадщини. p> У хакасів існували різні норми укладання шлюбу. Основною формою є позіщеніе - тутхин , зі сплатою калиму. За хакасским звичаєм прийнято було В«холостими наречену собі в дружини красти, але все-таки звичай цей повинен (був) виконуватися, по-перше, - з згоди нареченої і, по-друге, - без жодних насильств, буйств і бійок В». Якщо дівчина погоджувалася В«з відомим їй молодою людиною обвінчатися без попередньої згоди батьків В», то давала завдаток ( кіртic.-В.Б. ): сережку або що-небудь інше В»і призначаласяВ« день крадіжки її ... В». [3]
Іноді здійснювали насильницьке викрадення - Тухта , без попередньої змови з дівчиною. Якщо дівчину відвозили силою і не домагалися її згоди, то жених змушений був повернути її прибулої гонитві ( сургун ) і заплатити 25 рублів за В«безчестяВ». p> старовинної форми укладення шлюбу вважався змова - саблиF тієї (весілля честі) або чахсинаn алисхани (шлюб по честі). У даному випадку дітей сватали у віці 3 або 5 років. З часу навчання і аж до повноліття дітей батьки хлопчика щорічно навесні і влітку привозили сватам Арчу - цінні подарунки, продукти і вино. При змові саблиF тієї калим не платили, так як він окупався арчой . На передодні весілля наречена зі своїми подругами влаштовувала теенджiк (свого роду дівич-вечір) і об'їжджала всіх своїх родичів, які робили їй цінні подарунки. У розглядається час такі шлюби укладалися тільки в байський середовищі. У більш віддалені часи практикувалося сватання ще не народжених дітей - туюх худа . Якщо народжувалися хлопчики, то вони повинні були стати побратимами.
Серед бідної частини населення існував шлюб відпрацюванням кiзоге кiрген (В«увійшов в зятіВ»). Батьки нареченої, у яких не було синів. Приймали себе в будинок бідного зятя. Він зобов'язаний був працювати в їхньому господарстві і цим заслужити собі дружин...
