Зміст
В
Введення
1. Весільні традиції
2. Пологовий обряд
3. Погребально-поминальні обряди
Висновок
Список використаної літератури
В В
Введення
Cемейная звичаї та обряди - невід'ємна частина культури і побуту будь-якого етносу. У них відбивається спосіб життя, суспільний лад, історія культури, традиційне світогляд; закладений психологічний, соціальний і моральний сенс. Звичаї та обряди регулювали поведінку людини протягом усього його життя, люди вірили, що здоров'я і благополуччя всього суспільства залежить від того, наскільки правильно вони дотримуються.
У сімейних звичаях і обрядах башкир знайшли відображення різні етапи історії народу. Башкирська весільний обряд складається з декількох етапів: переговори про вступ до шлюб і про його умови (вибір нареченої, сватання, змова); власне весілля, супроводжується обрядом одруження (ніках); Послесвадебние церемонії.
Існував цілий цикл обрядів, пов'язаних з народженням дитини : вкладання в колиска, наречення імені, обрізання, стрижка першого волосся, частування на честь появи зубів, першого кроку і ін) символізували зв'язок дитини і його матері з суспільством, колективом.
У циклі сімейних обрядів завершальними є погребально-поминальні обряди. У Наприкінці XIX-початку XX ст. поховання та поминання померлих у башкирів здійснювалося за канонами офіційної релігії - ісламу, хоча і містило в собі чимало елементів стародавніх вірувань. У той же час сам іслам, як і інші світові релігії, багато запозичив з ранніх релігійних систем, тому в похоронно-поминальної обрядовості, що відрізняється синкретичним характером, тісно переплетені різні релігійні нашарування
1. Весільні обряди
У XVIII-XIX ст. у башкирів паралельно існували великі патріархальні сім'ї, до складу яких входило кілька шлюбних пар з дітьми, і малі (індивідуальні), об'єднували одну шлюбну пару і їх дітей (останні з плином часу утвердилися як переважні).
Главою сім'ї вважався батько. Він був хранителем сімейних устоїв, розпорядником майна, організатором господарського життя і мав великий авторитет в сім'ї. Молоді члени сім'ї неухильно підпорядковувалися більш старшим. Становище жінок було різним. Великою пошаною і повагою користувалася старша жінка, дружина глави сім'ї. Вона була присвячена в усі сімейні справи, розпоряджалася жіночими роботами. З приходом невістки (кілен) свекруха звільнялася від робіт по господарству; їх повинна була виконувати молода жінка.
В обов'язок кілен входило приготування їжі, прибирання житла, догляд за худобою, доїння корів і кобил, роботи з виготовлення тканин та одягу. У багатьох районах існував звичай, за яким кілен повинна була закривати обличчя від свекра та інших старших чоловіків, не могла з ними розмовляти, прислуговувала за столом, але сама не могла взяти участь в трапезі.
Ще за життя батько мав наділити будинком і господарством старших дітей, а те, що залишалося при ньому - сімейне вогнище, худобу та майно, - діставалося молодшому синові. Дочки свою частку спадщини отримували у вигляді приданого і виступали спадкоємицями особистого майна матері.
У сімейних звичаях і обрядах башкир знайшли відображення різні етапи історії народу. Строго дотримувалася екзогамія - стародавній звичай, що забороняє шлюби всередині роду. І оскільки прилеглі аули були часто засновані представниками одного роду, стало звичаєм вибирати наречених з інших, іноді дуже далеких аулів. З розростанням поселень і ускладненням їх структури стало можливим вибирати дівчину зі свого аулу, але з іншої спорідненої групи. У рідкісних випадках шлюб міг полягати всередині того ж підрозділу, але з родичами не ближче п'ятого-сьомого коліна.
Між представниками різних родів шлюби відбувалися безперешкодно. Ні древні звичаї, ні шаріатські норми не ставили перепон і для шлюбів з представниками інших мусульманських народів. Шлюби з вихідцями з немусульманських народів вирішувалися тільки за умови їх переходу в мусульманство. Однак слід помітити, такі шлюби в минулому полягали рідко. Шлюби відбувалися звичайно в рамках певних соціальних груп: багаті ріднилися з багатими, бідні - з бідними. Серед багатих башкирів досить широко побутувала багатоженство, що відповідало нормам шаріату.
Питання про одруження дітей вирішували батьки, головним чином батько сімейства. Автори XIX-початку XX ст. описують випадки, коли молоді до одруження не бачили один одного, а батьки домовлялися між собою про розміри калиму і приданого. На цій основі СІ. Руденко характеризував шлюб у башкирів як справжній акт купівлі-продажу. Однак випадки, коли наречений і наречена не були знайомі до вступу в шлюб, були рідкісними. Весь традиційний уклад життя башкирів переконує, що молодь мала можливість спілкуватися, заводити знайомства...
