Традиції та обряди казахського народу
Національні традиції та обряди. Нація - це історично сформоване в одному регіоні соціально-етнічне співтовариство групи людей. До того як казахський народ, починаючи з родоплемінного співтовариства, досяг у 14 - 15 ст. щаблі цільної народності, він накопичив безліч традицій і звичаїв. Як кажуть: В«є традиції передові, є пережили себе, застарілі В». Виниклі в давні часи і які дійшли до нас традиції і звичай - скарбниця національної культури.
Традиції, що пройшли перевірку часом, відповідні менталітету народу, дійшли до нас. Наша мета - Донести їх до наступних поколінь. Великий російський критик В.Г. Бєлінський так писав про життєздатність традицій: В«Традиції та звичаї пройшли критику століттями. Вони свого часу піднімалися на щит і переходили від предків до нащадків як скарби - від роду до роду, від покоління до покоління. Вони є зовнішнім видом народу. Без них народ - безликий образ, як кам'яна скульптура В». p> Традиції та обряди пов'язані з світоглядом народу і беруть свій початок з найдавніших століть. Багато з них мають багато спільного з іншими тюркоязичнимі народами. Національні візерунки, страви, спортивні ігри можуть бути подібними і у інших націй, але їх відрізняють самобутні риси, характерні лише для них. Так, кінноспортивна гра В«кокпарВ» популярна не тільки у казахів, але і у киргизів, узбеків, туркменів. Також і юрти поширені у багатьох тюркомовних і монголоязичних націй. Однак при цьому юрти мають свою національні нюанси, характерні тільки для певного роду.
У казахів малося безліч національних традицій і звичаїв, пов'язаних з господарською діяльністю, сімейними відносинами, весільними святами, які збереглися і до наших днів.
Традиції та обряди, пов'язані з господарською діяльністю.
Головною господарською діяльністю нашого народу було в основному кочове скотарство. Тому в народі більшу увагу приділяли вирощуванню худоби. Оскільки кожен скотар хотів, щоб худоба його добре зберігався і розмножувався, то з'явилися пов'язані з цим традиції та обряди. Один з таких обрядів - очищення вогнем. Навесні, коли потрібно було з зимівель переїжджати на жайляу, в декількох місцях розводили вогонь, і худобу проганяли між вогнищами. Це було до прийняття ісламу, коли ще існували культури поклоніння вогню. При виїзді на жайляу кожен аул прикрашав свої вози тканими килимами. Верблюда, який ішов попереду, накривали красивим килимом, з довгих пір'я фазана робили чотирикутну корону і надягали на голову. Таку кочівлю називали В«коронованої возомВ». Коронованого верблюда зазвичай вела сама шановна жінка з аулу або наречена. Згідно з повір'ям, кочівлю на чолі з верблюдом в короні з фазанових пір'я пристріт не візьме, і кочовище в шляху не піддасться неприємності.
Відповідно до іншого звичаєм, навесні до першого грому рослинну їжу вживати не дозволялося. Дикий цибулю та інші рослини починали їсти після першого грому і дощу. За повір'ями, після грому рослини швидко починають рости, худобу, харчуючись ними, дає більше молока, тоді і дозволяється приступати до вживання дарів божих. Тому в Семиріччі при звуці грому жінки були у відра, примовляючи: В«нехай молока буде багато, вогню мало В», і ходили навколо юрти. У Центральному Казахстані це називалося В«бити в отау В», і жінки стукали по кереге юрти. Згідно космогонічним повір'ями, це збільшувало кількість молока у вимені худоби.
Ще один цікавий звичай називався В«кобилячий муриндикВ», або В«догодити колВ». Він проводився за приїзді на жайляу, коли лошат прив'язували до Желі - натягнутій мотузці і починали доїти кобилиць. І от для того, щоб лошата і кобили були вгодованими, молока було багато, а кумис смачним, верхівку кола обмазували жиром.
До прийняття ісламу казахи всі сільськогосподарські знаряддя і пристосування вважали священними. Так, Курик для лову коней; Жель за яку прив'язувалися лошата: ког, в яких містилися ягнята і козенята, пута, поводи; бакан, яким піднімали шанирак юрти, були священними, через них не можна було переступати особливо жінкам, на них не можна було наступати. p> Сімейні традиції та звичаї. Оскільки основою життя вважався вогнище, то і звичаїв, пов'язаних з ним, безліч. p> Сватання. За звичаєм, батькам дівчини вірного людини. Він приходить до майбутніх сватів на переговори. Якщо інша сторона приймає пропозицію, то призначають час для візиту сватів. Потім батько нареченого у встановлений час посилає сватів, які обговорює весілля: кількість калиму, витрати на весілля, яке віддане буде у нареченої призначає час сплати калиму і час весілля. p> Після всього цього угоди між сватами закріплюється клятвою. Для цього в чашу наливається кров принесеної в жертву вівці, обидві сторони опускають в чашу пальці і клянуться в тому, що не порушать сватівські угоди.
<...
