Міністерство науки і освіти
Міжнародний Соломонів університет
Курсова робота на тему:
Сучасні теорії фемінізму: макросоціологічні і мікросоціологічному теорії гендеру
Виконала:
Студентка 3 курсу
факультету соціальних і гуманітарних наук
631 групи
Смульська Катерина
науковий керівник:
Отрешко Наталія Борисівна
Київ - 2010
План
Введення
1. Історія фемінізму
2. Макросоциологические теорії гендеру
2.1 Марксистський фемінізм
2.2 Радикальний фемінізм
2.3 Функціоналізм, аналітична теорія конфлікту і теорія світових систем
3. Мікросоціологічному теорії гендеру
3.1 Культурний (культурологічний) фемінізм
3.2 Ліберальний фемінізм
3.3 Символічний інтеракціонізм і етнометодологія
Загальні висновки
Бібліографія
Введення
Фемінізм - теорія рівності підлог, що лежить в основі руху жінок за звільнення.
Актуальність
Тема фемінізму буде актуальна завжди, поки не настане рівність статей або матріархат. Оскільки жінка і чоловік це основа суспільства, і скільки буде існувати патріархат, стільки й буде існувати фемінізм. Фемінізм можна трактувати як ідею створення нової форми суспільної пристрою, де не буде домінуючих - жінок чи чоловіків, де буде рівноправність підлог, так званий В«біархатВ».
Деякі вважають, що нерівність статей і теорія фемінізму це вигадки жінок, але ще в Стародавньому світі вчені і політики прикривали нерівноправне становище жінки в суспільстві, її гноблення та експлуатацію суперечками про те, чи є жінка людиною і чи має вона душу. Погляд на жінку як на неповноцінне істота знайшов своє відображення у теологічних і філософських працях Стародавнього Світу. Почуття примітивно-грубої чоловічої переваги над жінкою Сократ виразив наступними словами: "Три речі можна вважати щастям: що ти не дика тварина, що ти грек, а не варвар, і що ти чоловік, а не жінка ". З часів Сократа пройшло два з половиною тисячоліття, але і в наші дні ще залишилися чоловіки, які так думають. Але так само є і чоловіки-феміністи, які будуть раді рівності статей.
У теоріях фемінізму можна виділити такі основні ідеї, як те, що потрібно позбутися стереотипу, що жінка має бути домогосподаркою: сидіти вдома, виховувати дітей, стежити за порядком і бути оберегом домашнього вогнища. Феміністи хочуть що б жінка була таким ж В«добувачемВ» як і чоловік, навіть не дивлячись на те, що ще з первісних часів жінка була в основному домосідом, а якщо землеробські часи, то далі городу вона не "йшлаВ».
Теорія рівності підлог може призвести порушення інституту сім'ї, його основних рис. Це можна помітити вже і зараз, коли зростає кількість чоловіків беруть декрет замість жінки. Чи можна вважати це нормальним, питання з двома варіантами відповідей: феміністка сказала б що це навіть дуже добре, але більшість чоловіків сказали ні, це справа жінок. Постає питання, де є межа між фемінізмом, як теорії рівності статей, і матріархатом. Тобто що можна вважати рівним для підлог, а що ношею важче, ніж у протилежної статі. Так само є таке питання про те, як розрізнити омужествление жінки і становлення чоловіків більш жіночними, чи не є це причиною теорії фемінізму, або його наслідком.
У кожному підході в теорії гендеру розглядаються різні аспекти, які за своїм показують проблемну ситуацію для жінок і кожен з підходів має свій варіант рішення цієї жіночої проблеми, як нерівність статей.
Ступінь розробленості
Ще наприкінці XVIII століття одна з перших феміністок Мері Уоллстонкрафт обрушилася на несправедливість сімейних відносин. Вона захищала право жінок на рівність в сім'ї, доступ до освіти і професійному самовираженню. Однак на відміну від сучасних феміністок вона вважала, що з загальним розвитком жінки на більш високий рівень піднімається і її здатність виконувати материнські обов'язки.
Прибічник фемінізму розглядає статевої диморфізм як бінарне протистояння "чоловік-жінка", причому, чоловікам приписується привілейоване становище, пов'язане з правом чоловіки займати в суспільстві більш високе місце.
Через 50 років Джон Стюарт Мілль і Харрієт Тейлор піддали критиці патріархальний уклад відносин у родині. Вони зійшлися у поглядах на право жінок брати участь у виборах, на правову рівність у шлюбі і в доступі до освіти. Разом з тим, Тейлор виступала за більш активну участь жінок у професійній сфері, Мілль ж бачив призначення жінок у домашній життя, в турботі про благо дітей. Мілль підкреслював роль сім'ї як школи моральності для її членів. Моральне освіта, на його думку, повинно виникати з справедливості у відносинах між чоловіком і дружиною. Тим не менш, Мілль охарактеризував структуру сім'ї XIX століття як переважну: для ...
