Контрольна робота
з дисципліни:
"Історія держави і права зарубіжних країн"
Тема: "Особливості суспільного ладу Стародавньої Індії".
МОСКВА - 2009
Зміст
1. Введення
2. Особливості суспільного ладу Стародавньої Індії в період формування, укорінення і розвитку варновой системи
3. Особливості рабства в Стародавній Індії
4. Трансформація варновой соціальної системи давньоіндійського суспільства. Виникнення каст
5. Висновок
6. Список використаної літератури
1. Введення
Держава Стародавньої Індії утворилося в гирлах річок Інд, п'ять приток якого утворюють Пенджаб (П'ятиріччя) і Ганг, де були найбільш сприятливі умови для заняття скотарством і землеробством. Передбачається, що перші неолітичні поселення землеробів в передгір'ях долини Інду відносяться до 6 - 4 тисячоліттями до н.е. Урбаністична культура индов оформилася вже до середини 3 тисячоліття до н.е., свідченням чому є найдавніші міста - Хараппа і Мохенджо-Даро - найбільші центри стародавньої цивілізації і столиці політичних об'єднань индов пов'язані приблизно до 24 в. до н.е. Разом з тим, про цей період розвитку найдавніших товариств Індії на сьогоднішній день відомо досить мало зважаючи мізерності доступних джерел. Причина цього криється в тому, що індійська писемність Хараппи і Мохенджо-Даро досі не розшифровано. Пізніші добре ізхученние санскритські тексти аріїв долини Гангу присвячені переважно релігійно-філософським проблемам і майже не стосуються політики, історії, соціальної структури і економічних відносин, в тому числі, і в доарийские часи. p align="justify"> Приблизно з початку II тисячоліття до н.е. з боку Причорномор'я і Прикаспію (деякі вчені вважають, що за маршрутами через Малу Азію і Закавказзя) починається міграція індоєвропейських (арійських) племен, які до XIV - XIII ст. до н.е. проникають через Афганістан спочатку в Пенджаб, а потім у долину Гангу, підкоряючи, відтісняючи на південь або асимілюючи населяють Північну Індію місцевих неолітичних землеробів (переважно відносяться до етнічним спільнотам Мундо і дравіди).
2. Особливості суспільного ладу Стародавньої Індії в період формування, укорінення і розвитку варновой системи
Незважаючи на малий обсяг доступного фактологічного матеріалу про характер розвитку суспільства того часу, на основі наявних джерел історична наука робить висновок про високий рівень індоарійської ("арій" означає "благородний") матеріальної культури. Знайомство з металами, використання плуга, добрив, іригаційних пристроїв, засобів транспорту, розвинуте ремесло і т.п. дозволили їм досить швидко й успішно утвердитися в долині Гангу.
Ці ж фактори поряд з релігійно-світоглядної першоосновою індоарійської культури на тлі розкладання первіснообщинного ладу сприяли подальшому розвитку процесу розшарування населення на основі майнової і соціальної нерівності та оформлення соціальної структури індійського суспільства у вигляді станів - варн.
Слово "варна" в перекладі з санскритського мови буквально означає "якість", "колір", "категорія", "вид", "розряд".
Вже з глибокої давнини в Індії використовували його для виділення і протиставлення один одному основних соціальних верств суспільства. Поступово все перш рівноправні вільні стали ділитися на групи, не рівні за своїм громадському статусу, прав і обов'язків. p align="justify"> У законах Ману (збірка давньоіндійських моральних та правових розпоряджень, виконання яких вважалося відповідно до панівною системою поглядів і релігією чеснотою; часом складання "Законів Ману" вважають приблизно I в. е.) про це сказано так: "А заради процвітання світів він (Брахма або Брама - один з трьох вищих богів брахманізму та індуїзму, бог-творець, творець Всесвіту і її уособлення і душа. Зазвичай зображується чотириликим, чотирирукої, сидячим на лебеді) створив з своїх вуст, рук, стегон і ступень відповідно брахмана, кшатрія, вайшия і шудру.
Навчання, вивчення Веди (найдавніший пам'ятник релігійної літератури), жертвопринесення для себе і жертвопринесення для інших, роздачу і отримання милостині він встановив для брахманів (тобто жерців). Охорону підданих, роздачу милостині, жертвопринесення, вивчення Веди і непріверженность до мирських утіх він вказав для кшатрія (військова аристократія). p align="justify"> пасіння худоби і також роздачу милостині, жертвопринесення, вивчення Веди, торгівлю, л...
