Реферат
по предмету Культурологія
Тема: Культура і мистецтво XVII - XIX століть
В
Зміст
1. Культура і мистецтво XVII-XVIII століть
1.1 Епоха абсолютизму
1.2 Естетика класицизму
1.3 Мистецтво бароко
1.4 Творчість Рембрандта і Ель Греко
2. Культура і мистецтво XIX століття
2.1 Філософія Канта
2.2 Теорія Шиллера
2.3 Естетичні ідеї у творчості німецьких романтиків
2.4 Творчість Гете
2.5 Філософія Гегеля
2.6 Імпресіонізм
2.7 Постімпресіонізм
3. Список використаних джерел
В
1. Культура та мистецтво XVII - XVIII століть
З настанням нової епохи спадщина Ренесансу не канув у вічність і, зазнаючи зміни, продовжувало жити своїм життям. Не зникло з лиця землі, незважаючи на релігійні війни і руйнування, походи хрестоносців і інквізиторські багаття, мистецтво середньовіччя з її шедеврами архітектури та живопису, як і раніше зупиняючи погляд на вертикалях готики. Міфологічними сюжетами і вічним прагненням відродити втрачену гармонію нагадувала про себе античність. Світова культура продовжувала накопичувати свій потенціал, збагачувалася новими пошуками і відкриттями і намагалася побудувати нову картину світу, засновану вже не стільки на релігійному і художньому осмисленні світу і людини, як в попередні епохи, скільки на все більш розвиненому науковому його осягненні.
1.1 Епоха абсолютизму
У XVII в. художня культура Італії значно втрачає свою колишню велич, і центр європейської духовної культури переміщається до Франції. Новаторський дух французького мистецтва формується не без впливу з боку нових політичних і економічних умов. Франція явила собою приклад класичної країни абсолютизму, який став об'єднуючим началом у суспільстві. У середньовічних містах місцеве самоврядування змінилося пануванням буржуазії і централізованої влади. Вступило у свої права нове громадянське суспільство. p> Поряд з прогресивною роллю абсолютизм, мав і негативні сторони, що позначилося, в першу чергу, на посиленні соціального розшарування суспільства і погіршення життя селян, які опинилися внизу суспільної драбини. Це призводило до численним селянським повстань, які жорстоко придушувалися королівської владою. Соціальна база епохи абсолютизму помітно звузилася в порівнянні з попередньої культурою епохи Відродження. У першу чергу, вона відображала інтереси двох класів дворянства і буржуазії.
усталилося абсолютизм (В Іспанії, Франції та інших європейських країнах) встановив принцип загальної регламентації і регулювання всіх сторін життя - від економіки і політики до культури і мистецтва. Це призвело до придушення всякої особистої ініціативи і свободи. Основою людської поведінки стає борг, який олицетворялся з державою і якому окремий член суспільства повинен був підкорятися. Суворе дотримання всіх вимог державної влади і безумовне підпорядкування їй проголошувалося найвищою чеснотою. Поведінка індивіда обмежувалося певними нормами і правилами поведінки. У порівнянні з передувала культурою Ренесансу, людина позбавлявся не тільки свободи поведінки, а й свободи світогляду. Абсолютизм зумів підпорядкувати собі хаос егоїстичних воль окремих індивідуумів, які прагнуть в епоху капіталізму реалізувати свої інтереси.
1.2 Естетика класицизму
Істотно змінився характер праці: успішно розвивалася мануфактура, що призвела за собою поділ праці, яке призвело до досить високим успіхам матеріального виробництва. Промисловість була зацікавлена ​​в розвитку точних наук фізики, математики, хімії, астрономії та ін У філософії здобув перемогу раціоналізм, основні принципи якого виклав у своїй роботі В«Роздуми про метод" (1637 р.) Р. Декарт, де він сформулював чотири правила В«для керівництва розумуВ», які зводилися до наступного:
1) не приймати за істинне те, в чому сумніваєшся;
2) будь утруднення розділити на безліч невеликих;
3) починати пізнання слід від простого до складного;
4) щоб уникнути упущення, необхідно послідовно викласти свої міркування про предмет.
Ці принципи послужили філософською основою естетики класицизму, отримала найбільш повне відображення в літературі, театрі та архітектури XVII в. Теоретиком класицизму з'явився Н. Буало, що виклав свої погляди в В«Поетичному мистецтвіВ» (1674). Звертаючись до поетів, він писав:
В«Так нехай же буде сенс всього дорожче вам,
Нехай блиск і красу лише він дає віршам! В»
Прекрасне, згідно класицизму, не могло бути поза істини, а раз християнські сюжети ірраціональні за своєю природою, то їм немає місця в мистецтві. Зміст і форма вираження повинні бути ясними і чіткими. Основою прекрасного проголошувалася гармонія част...
