МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ
КИЇВСЬКИЙ ПЕДАГОГІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
ім. ДРАГОМАНОВА
РЕФЕРАТ
З КУЛЬТУРОЛОГІЇ
НА ТЕМУ: Масова культура - породження XX століття. Постмодернізм - культура кінця XX століття
В В В В
Виконала студентка 33 групи
Левадна Альона
Київ 2009
Масова культура - породження XX століття
Сучасна культурологія дає безліч визначень цього явища, оскільки масова культура займає величезне і, мабуть, все більш і більш значне культурний простір в світі. На Заході її називають популярної культурою і індустрією розваг, споживчої і комерційної культурою. Її поява і функціонування часто пов'язують з розвитком засобів масової інформації, з завданнями пропаганди певної ідеології, певних цінностей і способу життя. Дійсно, масова культура володіє всіма цими та іншими якостями, завданнями та цілями. Було б несправедливо зводити її лише до розвазі або кітчу (нім. Kitsch "халтура"), які не володіють ні художньої, ні естетичної цінністю. Ступінь її популярності пов'язана не тільки з модою або доступністю майже кожному члену суспільства. Практично всі теоретики відзначають, що масова культура з самого початку (вона виникла в США) існувала в інтересах бізнесу і тільки потім стала брати участь в інших сторонах культурного життя людей. У Європі масова культура на перших порах виступала як опозиція офіційної культурі, яка була пов'язана з державою, їм пропагувалася і поширювалася через навчальні заклади і церква.
Більш повне уявлення про масову культуру пропонують ті культурологи, які розглядають її функції. Одні теоретики бачать її сутність у тому, що "вона здійснює стандартизацію духовної діяльності людини ", при якій абсолютно ігнорується і навіть вимивається індивідуальна неповторність кожного (Е. ван ден Хаг). Інші зазначають, що їй притаманне "прагнення надавати всім елементам культурної системи визначеність, однорідність, абсолютну схожість ", коли всі сторони життя нівелюються (Д. Макдональд). Масова культура орієнтується на найнижчі смаки і оцінки, тому "популярне мистецтво не тільки дає плоску і обмежену картину життя, але заохочує людей до звуження емоцій та інтересів. За допомогою масового мистецтва ми пристосовуємося до норм життя неповнолітніх "(Дж. Селдес) [328, с. 23-26]. Французький соціолог Е. Морен вважає, що для масової культури характерні: система "Зірок", реклама, еротика, насильство, хепі енд. "Уявне в ній імітує реальне, а реальне забарвлюється в кольори уявного "[там же, с. 27]. Тому масова культура пропонує кожному солодкі мрії, які втілюють персонажі реклами або кінозірка у фільмі, де все досяжно, де здається, що ілюзії щастя, свободи чи справедливості живуть поруч з нами. Серед ілюзій масової культури існує ще й та, що масова культура звернена до потреб кожного, оскільки вона виховує в людині споживача, проголошуючи, що головне в житті - задоволення одномоментного бажання, прокламує культ моди, некритичне, пасивне свідомість з безмірною жагою споживання. Це споживання стосується буквально всього: будь то речі або видовища, мистецтво чи спосіб життя. Масова культура здійснює втеча від реальності у світ фантазій, виступаючи як своєрідна міфологія XX століття [там же, с. 32]. p> Світ масової культури величезний: він включає в себе рекламу, шоу-бізнес, популярні кіно-і тележанр, такі, як мюзикл, еротичний фільм, фільм жахів, вестерн, гангстерський фільм, деякі літературні форми, і інше. Метою більшості видів і жанрів масової культури стає відхід від практичних потреб повсякденності. Масова культура пропонує ілюзію спілкування, ілюзію причетності людей до людської спільноти. У кінцевому рахунку ці ілюзії обманюють не тільки споживачів, а й творців масової культури.
Про це обмані і нескінченному самоті пише А. Вознесенський у вірші "Монолог Мерилін Монро":
Нестерпно прожити не думаючи,
нестерпно - Поглибитися.
Де наші плани? Нас ніби звіяло,
воно, життя - Самогубство,
самогубство - Боротися з поганню,
самогубство - Миритися з ними,
нестерпно, коли бездарний,
коли талановита - невимовнішого.
Нестерпно, коли роздягнені
у всіх афішах, у всіх газетах.
Забувши, що серці є посередке,
в тебе загортають оселедця ...
[63, с. 216]
Ми не знаємо, так чи інакше відчувала світ "зірка" масової культури Мерилін Монро, але самі різні автори відзначають, що внутрішньої, суттєвою стороною масової культури є її устремління до вульгарності - зниження ідеалу до рівня "Посередність", буденності, повсякденності. Недарма навіть на батьківщ...
