План
Введення.
1. Перші поселення у Вірджинії.
2. Перші поселення в Новій Англії.
3. Пуританська ідеологія, етика і література в середовищі переселенців.
Висновок.
Список використаної літератури.
В
Введення
Становлення музики, літератури, образотворчого мистецтва, архітектури відбувалося в США на основі не тільки різних національних, але і расових культур - культур американських індіанців, африканських негрів, білих іммігрантів з Європи, а пізніше і переселенців з країн Азії. Сусідство і взаємодія цих культур сприяли формуванню самобутніх рис американської культури. Але це взаємодія аж ніяк не було гармонійним і рівноправним. Багато культурні традиції індіанців і негрів виявилися назавжди втрачені. У свою чергу, корінні мешканці Північної Америки і афро-американці чинили опір культурної асиміляції, прагнули зберегти самобутні обряди, вірування, легенди, звичаї. Навіть після прилучення до християнства та англійської мови чорні американці зберегли зв'язку з африканською культурою, що чітко проглядається в ритмах, мелодіях і танцювальних рухах. Показово в цьому зв'язку, що невід'ємною частиною музичної культури США в подальшому стали джаз мюзикл.
Метою даного реферату є розгляд становлення та розвитку культури північноамериканських колоній. У своєму рефераті я ставлю перед собою наступні завдання:
1. Виявити, якими були перші поселення у Вірджинії.
2. Вивчити переселенців у новій Англії.
3. Детально розглянути їх ідеологію, етику та літературу.
Особливий інтерес у науці приділяється проблемам культури, яка розглядається в якості інтегральної частини історичного процесу в цілому.
В
1. Перші поселення в Віргінії
Майже одночасно почали дослідження: Сото - на півдні, Коронадо - на південному заході, Аларкон - у Каліфорнійській затоці, інші іспанці - на Каліфорнійському узбережжі. Картьє своїми плаваннями в затоці Св. Лаврентія прокладав куль французьким дослідникам, які врешті-решт дісталися до самого серця континенту. Англійці були повільніше своїх конкурентів. Лише під кінець XVI сторіччя Англія зробила першу спробу колонізувати знову відкриті землі. p> Моряка Девіда Інгрема, якого в числі інших 114 людей пірат Джон Хокінс висадив в 1568 році на берег Мексики в околицях Тампіко. З розповідей самого Інгрема можна припустити, що це сталося десь поблизу В«ріки КамінаВ» або «го-де МінасВ», приблизно в 140 лігах на північний захід від мису Флориди. Вони рушили пішки через Північноамериканський континент у відчайдушній надії, що на Атлантичному узбережжі їх підбере якесь випадково заходило в ці води англійське судно. Більшість, зрозуміло, загинуло під час походу: одних перебили індіанці, інші померли від страшних поневірянь, голоду і повного занепаду сил, а деякі осіли серед місцевих племен і залишилися жити як дивовижні чужинці. Лише Інгрем і двом його супутникам вдалося благополучно проробити весь довгий шлях на північний схід. [1]
У 1582 році після смерті обох супутників Інгрем повідав Уолсингем, що весь похід вони завершили за +11 місяців. Слова моряків не насторожили єлизаветинського міністра, поняття не що мав про розміри американського материка. Власне кажучи, і сам Інгрем, ймовірно, вірив у те, що говорив. Бути може, Інгрем, кажучи про 11 місяцях, увазі під цим тільки той час, який він і його товариші затратили безпосередньо на сам перехід, не рахуючи тривалих зупинок на відпочинок і полювання.
Як би там не було, в оповіданні Інгрема, незважаючи на дике нагромадження найнеймовірніших фактів, можна угледіти деякі проблиски істини. У його описі різко проступає контраст між природою півострова Флорида і північноамериканських прерій: В«Земля і сама країна ця - виключно родючі і приємні, а особливо по річці Майї, в інших же місцях трава не настільки свіжа і зелена, оскільки її випалило сонцем. І вся країна хороша і дуже багата, а великі її рівнини до того обширні і так прекрасні, що і уявити неможливо. І рівні немов дошка. А до того ж ростуть тут величезні ліси, і дерева в них всіляких порід В». Він дає досить чіткий опис бізона, хоча і перебільшує його розміри. Дуже точний Інгрем кажучи про В«оленях, червоних, білих і в цяточкуВ», іншими словами про благородного оленя, в його білому, з сіруватим відтінком зимовому вбранні, а також про молодих Оленята.
В«Ведмеді чорні і білі В»описані Інгрем дуже вірно. Він першим з європейців описав вигляд грізлі, чию сиву шерсть багато мандрівники набагато пізнішого періоду називали В«білоюВ». Одночасно він говорить ніби бачив В«слонів і ююнсов В». [2] Оскільки ні єдина душа поняття не має про те, що означають ці В«ююнсиВ», спростувати твердження Інгрема неможливо. Ймовірно, він мав на увазі В«аунсВ», то є пуму, яку можна було зустріти тоді буквально на кожному кроці. А якщо згадати, що річка, через яку належить переправитися в тендітном...
