Місто в літературі СЬОГОДНІ трактування НЕ Тільки як тема, мотив чи образ, а ще І як символ або міф. І в цьом власне контексті осмислення дискурсу міста в історічному, культурологічному та філософському контекстах є актуальним, а даже - у доброму значенні слова - провокативна.
Іван Франко кваліфікував Рецензії як "пакосний рід літератури, для Якого треба читать масу зайвіні "[1]. А Оксана Забужко, Ніби як розгортаючі мнение великого попередники, мало чи не в розпачі констатує: "Чи Ві хоч раз бачили в наших виданнях, даже "літературних", аналітічну рецензію на "блок" Із 5-6 книжок різніх інформація Видавництва, об'єднаних спільною темою? А це ж нормальна світова практика, перша ланка впорядкування й структурізації потокового літературного процеса! "[2]. Думка Дуже слушно, альо блоку наукових книжок, Які б досліджувалі проблему українського міста, ще пока не наберемо, а тому мова тут піде про одну з таких, в Україні чі й Не дере, в тій годину як слов'янські та ЄВРОПЕЙСЬКІ літератури СЬОГОДНІ активно розпрацьовують проблему міста та йо впліву на людину. Авторка розвідкі "Місто і література: русский візія "[3] Віра Фоменко назагал успішно реалізує свой задум - дослідіті Зародження та еволюцію тими міста, проаналізувавші багатоаспектності Вплив урбаністічної літератури на становлення модерної української прози. Монографічна праця має чітко визначеня мету, для реалізації котрої дісертантка окреслює либонь Певний надмір Завдання, з Якими вона в цілому таки впоралася, хочай ї Із різнім ступенів успіху та результатівності. Зреалізуваті їх УСІ однаково успішно навряд чи й Можливо, бо ж тієї масив творів, Який Склаві об'єкт студій В. Г. Фоменко, явно хібує на неповноту.
ВАЖЛИВО ж для грунтовного осмислення поставлених Завдання могли б прислужитися праці, Які до списку літератури НЕ попал: Такі Знані СЬОГОДНІ монографічні розвідкі, як "Modernizowanie miasta. Zarys problematyki urbanistycznej w nowoczesnej literaturze polskiej " (Краків 2003) Ельжбети Рібацької та "EseiЕ›ci o Lwowie. PamiД™Д‡, sД…siedztwo, mity "(Варшава 2006) Катеріні Хотінської, ще раніше - праці В.Топорова "Місто и міф" (до речі у 2000 перекладеної в Польщі [4]) та Е.Бушевіча "Cracovia in litteris. Obraz Krakowa w piЕ›miennictwie doby Odrodzenia "(Kраків 1998), стаття Т.Косткевічевої" Wizje miasta w literaturze wieku OЕ›wiecenia "[5]. Чи не говорячі Вже про чи не найперші розвідкі, з-поміж якіх назвімо Публікації О.Греков "Семантика тексту Києва в російській культурі "(1993), С.Томашевського" Motywy miejskie w romansie stanisЕ‚wowskim "(1985), Т.Зарембської "Початки польського урбаністічного письменництва" (1975). Зупіняємось на цьом детально, бо - даже Поданєв пунктирно - корпус ціх праць підважує Твердження дісертанткі про ті, что "вивчення міста и урбанізації як особливого феномену літератури Почалося відносно недавно ". Чи не випадкове бачіться нам и зацікавлення проблемами міста, и то ми не позбав в документах, а самє в літературі - з боці історіків (маємо на увазі найновішу розвідку Василя Пірка "Історія - вімоглівій суддя" у віданні "Державна справа" (2008. - № 11. - С. 170-175). p> Місто в літературі СЬОГОДНІ трактування НЕ Тільки як тема, мотив чи образ, а ще І як символ або міф. І в цьом власне контексті осмислення дискурсу міста в історічному, культурологічному та філософському контекстах вірою Грігорівною Фоменко є актуальним, а даже - у доброму значенні слова - провокативна. У часи, коли не ті что місто-МЕГАПОЛІС, а Цілий світ ставши великим селом, - Відбулася рішуча й незворотньо Трансформація зрозуміти центр-периферія. Розпочався ж сам процес трансформації чи не в останніх десятіліттях ХХ століття, а література самє цього періоду пильно, пріскіпліво, фахово в рецензованій дісертаційній праці досліджена.
Перший Підрозділ монографічної праці "Дискурс міста в історічному, культурологічному та філософському контекстах "" бере старт на західноєвропейську урбаністічну філософію. Авторка відштовхується від Концепції "Світу-цівілізації" Ф. Броделя, апелює до положення Л.Ямпольського про місто як середовище індівідуальної та СОЦІАЛЬНОЇ свободи - и відразу переходити до міркувань про ті, Який Вплив мают глобалізаційні Процеси на Україну. Оголюється - таким чином - Одне Із вразливостей місць Дослідження, бо провалюється в небуття власне український Джерельна контекст, хочай дослідниця сама, и то слушно, задекларувала проблему української урбаністікі в соціально-історичній перспектіві.
"Дивуйся на церкви, что процвітають, дивуйся на християнство ЗРОСТАЮЧИЙ, дивуйся на місто іконамі святими освітлене й сяюче и от фіміаму духм'яне та похвалами й Божественну піснями наповнене! "- звертався в 1051 году перший митрополит-русич Іларіон до Хрестителя князя Володимира в своєму "Слові про Закон і благодать ". Варто такоже поміркуваті, чому вчитель Коперніка - Юрій Котермак увійшов до истории як Юрій Дрогобич, а Павло Русин Із лемківського міста Кросно організував школу новолатінськіх...
