Зміст
Введення.
Глава 1. Проблема конфлікту в соціологічної теорії. p> 1.1. Еволюція наукових поглядів на конфлікт.
1.2. Проблематика конфлікту в соціології Макса Вебера
1.3. Конфлікт і девіантна поведінка: Еміль Дюркгейм. p> 1.4. Ральф Дарендорф: конфлікт і модернізація суспільства.
Глава 2. Конфлікт як предмет соціологічного аналізу.
2.1. Поняття конфлікту і його функції, суб'єкти.
2.2. Класифікація і типологія конфліктів.
2.3. Причини конфліктів. p> 2.4. Етапи протікання конфлікту. p> Висновок.
Список використаної літератури.
Додатка.
Введення.
Визнано, що суспільство зберігається як ціле, завдяки постійному вирішенню властивих йому внутрішніх конфліктів, і кожна людина протягом свого життя неодноразово стикається з різного роду конфліктами. Без конфліктів людське життя неможлива. Думка про те, що ідеальне суспільство може являти собою В«Повну гармоніюВ» без напруженостей, - не більш ніж мрія, від якої краще позбутися.
Життя підкидає найнесподіваніші конфлікти і різноманітні конфліктні ситуації. Вони були, є і будуть, поки існує людство, кожен представник якого має свій погляд на світ, свою думку, що відрізняється від думки іншого. По суті, там, де є люди, що мають різні уявлення про цілі та способах їх досягнення, про плани та принципи життєдіяльності, де не пригнічується прояв людської індивідуальності, творчості, неминуче виникають конфліктні ситуації. p> Етнологи протиставляють один одному суспільства мирні і суспільства військові, де агресивність і силове зіткнення в соціальних відносинах інституціоналізовані. Так, кватікіутл перетворив ритуальний конфлікт в один з своїх головних інститутів. У суспільствах середземноморського регіону нормою вважається ворожнеча між чоловіками, а також жіночі та сімейні чвари.
Конфлікти в одних суспільствах можуть набувати драматичні обриси, а в інших, навпаки, дозволені мирно. Однотипні зіткнення стають приводом для масових побоїщ в одному місці і проходять без застосування будь-якого насильства в іншому.
Для соціолога конфлікт виступає привілейованим предметом аналізу:
1) противники виступають відкрити, у той час як при нормальному перебігу життя ідентифікувати їх було б неможливо;
2) альянси розкривають спільність інтересів, менталітету та ідеології;
3) знаходять експліцитні форми (стають очевидними) інструменти і методи ведення боротьби;
4) за винятком випадків, коли має місце повернення до ситуації В«anteВ» (В«доВ»), конфлікт може розглядатися як механізм проведення швидких соціальних змін.
Нарешті, конфлікт - Це процес прийняття рішень і сила, що формує порядок. p> У даному дослідженні будуть розглянуті різні підходи до проблеми конфлікту в соціологічної теорії, структура, типи і причини конфліктів.
Глава 1. Проблема конфлікту в соціологічній теорії.
1.1. Еволюція наукових поглядів на конфлікт.
З'явившись з першими людськими спільнотами, конфлікти представляли собою повсякденні явища і тривалий час не були об'єктом наукового дослідження. p> Перші цілісні концепції конфлікту з'явилися на рубежі XIX-XX ст., однак і в попередні століття кращі уми людства пропонували своє бачення природи цього феномена, шляхів запобігання і вирішення конфліктів. Перші дійшли до нас дослідження відносяться до VII-VI ст. до н.е. Китайські мислителі того часу вважали, що джерело розвитку всього існуючого - у взаєминах властивих матерії позитивних (янь) і негативних (інь) сторін, що перебувають у постійному протиборстві.
У Древній Греції виникає філософське вчення про протилежності та їх ролі у виникненні речей. Анаксимандр стверджував, що речі виникають з постійного руху В«АпейронаВ» - єдиного матеріального початку, що приводить до виділення з нього протилежностей. Геракліт зробив спробу розкрити причину руху, представити рух речей і явищ як необхідний, закономірний процес, породжуваний боротьбою протилежностей. Геракліт вважав війну батьком і царем всього сущого, а Платон розглядав її як найбільше зло.
Гераклітові суперечив і Геродот. Він стверджував, що "ніхто настільки не безрозсудний, щоб віддати перевагу війну світу. Адже під час війни батьки ховають дітей, під час же миру - діти батьків ".
Мислителі минулого, усвідомлюючи неминучість конфронтацій у громадському житті, вже тоді намагалися визначити критерії В«справедливогоВ» і В«несправедливогоВ» насильства. У Зокрема, Цицерон висунув тезу про В«справедливу і благочестивої війніВ», яка могла вестися для помсти за заподіяне зло, для вигнання з країни вторгся ворога.
У Середні століття Фома Аквінський, розвиваючи думки про допустимість воєн у житті су...
