Дзейнасць хрисцiянскiх асветнiкаСћ XII ст.
В
Змест
1. Дзейнасць хрисцiянскiх асветнiкаСћ XII ст. p> 1.1 Ефрасіння Полацкая
1.2 Кірила ТураСћскі
1.3 Клімент Смаляціч
1.4 АСћрамій Смаленскі
Спіс викаристаних криніц
1. Дзейнасць хрисцiянскiх асветнiкаСћ XII ст.
Беларуская літаратура - адна з найважнейших галін Мастацкай культури білоруського народу, своеасаблівае люстра яго багатага духоСћнага жицця, яго дум, імкненняСћ и пераживанняСћ, гуманістичних ідеалаСћ, Магутни сродак нациянальнага самавияСћлення и самасцверджання. Яе шматвяковая гістория - праСћдзіви летапіс гісториі нашага народу, яго складанага лісі.
Развіцце культури кожнага народу Сацияльна абумоСћлена, диктуецца актуальнимі патребамі и густамі годині, Культурно-гістаричнимі Сћмовамі жицця грамадства. Яно абапіраецца таксамо на духоСћни вопит папяредніх пакаленняСћ, культурні та традициі мінулага, якія з'яСћляюцца неабходним сродкам сувязі епох, захавання пераемнасці и адначасова служаць живатворним фактарам культурнага прагресу. Лепшия традициі мінулага актиСћна Сћдзельнічаюць у стваренні новаго.
Развіцце культури немагчима без спадчиннай Аснова, духоСћна-творчага вопиту продкаСћ, викаристання, узбагачення и далейшага развіцця нациянальних традиций. Вось чаму культурна літературна спадщина з'яСћляецца найкаштоСћнейшим нациянальним скарбом для кожнага народу и адигривае вирашальную ролю Сћ яго духоСћним жицці Сћ прастори и годині. Таксамо и літаратурная літературна спадщина як арганічная Частка нациянальнай культури, раскриваючи мастацкія багацці мінулага, дапамагае брили спазнаць народ и Сћключиць яе лепшия ідейна-мастацкія з'яву Сћ наш духоСћни актиСћ, зрабіць іх фактами и фактарам сучаснага культурна-гістаричнага працесу, ефектиСћним сродкам узбагачення и развіцця нациянальнай культури. Видатния помнікі літаратури як духоСћна-творчия з'яву пеСћнага годині - гета НЕ толькі своеасаблівия пасланні іх аСћтараСћ сваім сучаснікам, альо и сваім нашчадкам суайчиннікам.
Феномен многіх видатних помнікаСћ Культурно-гістаричнай літературна спадщина мінулага, класічних твораСћ літаратури и Мастацтва НЕ толькі Сћ критим, што яни доСћга живуць у годині, упливаюць на свядомасць и сучаснікаСћ, и Наступний пакаленняСћ, служаць и сучаснасці, и будучині. Няредка іх сапраСћдния веліч, Сенсит и значенне становяцца Лепша зразумелимі, больш аб'ектиСћна и Глибока Сћспримаюцца и аценьваюцца толькі на значнай адлегласці годині и Сћ кантексце інших з'яСћ епохі. 3 годинах яни НЕ толькі НЕ становяцца Менш актуальнимі, альо яшче больш Моцний, Широкий и Глибока пачинаюць упливаць и Сћздзейнічаць на духоСћнае жицце народу. Гета тлумачицца рознимі причинамі и датичицца пераважна помнікаСћ даСћняга перияду, калі яни Сћ специфічних умів таго часу не маглі адразу стації вядомимі широкаму колу людзей або паводле свойого агульнага характар, узроСћню и зместу значний апяреджвалі свою годину и таму НЕ маглі Биць адекватной, належноє чинам зразумети, усприняти и аценени сучаснікамі. Важнае значенне маюць таксамо и гістаричния Сћмови жицця народу Сћ дадзени перияд.
Узнікненне Сћсходнеславянскага пісьменства було звязана з утвареннем ва Усходняй ЕСћропе, куди перасяліліся славянскія Пляма з агульнай прарадзіми, дерло дзяржаСћних фарміраванняСћ. Визначальную ролю Сћ зарадженні літаратури адиграла далученне Сћсходнеславянскага грамадства да високай культури Візантиі шляхам приняцця хрисціянства. Пісьменства таго годині крейди пераважна царкоСћна-службову, гістарични и юридична-правави характар, калі вартасці твора визначаліся НЕ естетичнимі критериямі, що не займальнасцю апавядання, а яго кариснасцю Сћ справе зацвярдження хрисціянскага веравизнання и Сћмацавання дзяржави. Альо з самаго пачатку мастацкасць у падачи материялу стала абавязковим елементам многіх жанраСћ пісьменства. На гета Гліба пача Сћзаемадзеянне з Вусни слоСћним Мастацтва, што привяло як да развіцця вияСћленчих магчимасцяСћ літаратури, так и да паширення яе Сацияльна функцію.
Багата на ідеі и вобразе, жанри и стилістичния плині, літаратура старажитнай Русі була Цесна звязанай з працесамі етно-, соция-і культурагенезу и адлюстроСћвала Сћ сваім пачатку НЕ столькі СћплиСћ імперскай візантийскай ідеалогіі ці кіеСћскіх "вялікадзяржаСћних" памкненняСћ (Хоць, вядома, літаратура НЕ була пазбаСћлена и гетага), колькі апошнюю фазу глабальнага працесу разгалінавання слов'янства на Сћсходняе, паСћдневае и заходняе (Кіева-наСћгародскі етап зарадження пісьменства, XI ст.), Росквіт самогу Сћсходняга слов'янства и яго культури, Які супадаСћ з пачаткам диференцияциі (XII - Дерло палового XIII ст.), Яго розпад, нову етно-культурну кансалідацию и пачатак Нова феадальнай централізациі (етап В«літаратурнай кансервациіВ», інша палового XIII - дерло палового XIV ст.). Аднако варта памятаць, што на двох апошніх етапах, як и Сћ XIV ст., складалі...
