Філософські погляди Ф.М. Достоєвського в романі В«Бідні людиВ»
достоевский роман філософський
Достоєвський - найбільший російський письменник-реаліст, письменник-філософ, психолог, співпереживав бідним і пригнобленим, викривач соціального зла. Усі романи Достоєвського мають філософський характер, в них переважає філософська лінія. Це означає, що твори написані у формі міркувань героїв на філософські теми, а самі герої одержимі певними ідеями, причому герої настільки зростаються зі своїми ідеями, що ідеї стають їх В«другою натуроюВ». Будь роман у Достоєвського написаний для того, щоб затвердити найголовнішу ідею, заради якої і затіяний цей спір героїв, щоб відобразити В«пережите серцем сильне враженняВ». [1]
В«Бідні людиВ» - перший роман Ф.М.Достоєвського. Після виходу роману в світ в 1846 році в В«Петербурзькому вісникуВ» всі заговорили про Достоєвського, як про найбільше письменника натуральної школи. Бєлінський назвав цей роман В«першою спробою у нас соціального роману В». p> Роман являє собою листування між Макаром Дєвушкіна і Варварою Доброселовой. Достоєвський не дарма вибрав форму епістолярного роману - вона у великій мірі відповідала його ідейному задуму. Бажаючи описати в ньому соціальну долю В«бідних людейВ», навколишнє їх обстановку і середу, письменник зміг за допомогою цього жанру найбільш наочно і повно розкрити внутрішній світ героїв, передати тонкі нюанси їх психології, ставлення героїв до навколишнього світу. p> Основною ідеєю роману Достоєвського стала В«буття для всіх і буття для себеВ», тобто людина повинна жити не тільки для себе, він повинен любити всіх близьких людей, допомагати їм, співчувати. Цю основну ідею роману письменник доводить кожним рядком свого твору.
Він зі співчуттям пише про старого Покровському, потайки приходить до свого гаряче улюбленому синові, про маленького хлопчика з В«запискоюВ». Гуманізм (а співчуття і співчуття - це і є гуманізм) Макара Девушкина став визначальною рисою його характеру, ця основна тема пронизує листи Макара. Макар - це людина, яка вміє відчувати, співпереживати, мислити і міркувати. p> Він жадає допомогти беззахисною Вареньке, позбавити її від злиднів, уберегти від кепських зазіхань на її честь і страждає від неможливості допомогти коханій людині. Він мучиться тим, що не в силах допомогти біднякові - сусідові-чиновнику Горшкову, не в змозі дати грошей жебраку дитині на вулиці, і тому в душі, в запальності звинувачує його мати, яка послала дитину просити милостиню. Письменник змушує нас замислитися про те, що кожна людина має право на любов і співчуття - право на щастя. p> Н. А. Добролюбов у статті В«Забиті людиВ» визнав основний, наскрізний думкою твори Достоєвського В«Біль про людинуВ», захист гідності та прав людської особистості, що будь осіб, з яких - б соціальних шарів не відбувався, гідний поваги, достоїть життя і щастя. Гуляючи по горохової вулиці, бачачи вбраних дам і їх кавалерів, Девушкин задається питанням: В«Чому це так все трапляється, що ось гарний-то людина в запустіння знаходиться, а до іншого кому щастя саме напрошується В»?, хоча воно і незаслужене, за словами того ж Макара. Отчого їм, багатим всі можна: і косо подивитися, і насміхатися? А Варенька сирота, бідна, тому й беззахисна. p> Але якщо людина народилася і судилося йому жити, то жити треба з гідністю. Девушкин у своєму листі описує жебрака шарманщика, зустрінутого їм на вулиці Петербурга: «³н милостині просити не хоче; зате він для задоволення людського трудиться, як заведена машина, - ось, мовляв, чим можу, принесу задоволення В». [2] Макар вважає його благородним жебраком, катеринщик трудиться, доставляє людям задоволення музикою.
Створені автором образи В«Маленьких людейВ», пройняті духом протесту проти соціальної несправедливості, коли одні мають все, а інші приречені животіти в убогості, є сухий хліб і приймати приниження від сильних світу цього, проти приниження людини і вірою в його високе покликання. Як не намагається Макар Девушкин виправдати існуючий лад, коли він пише у своєму листі, що В«всяке стан визначено Всевишнім на долю людську. Тому визначено бути в генеральських еполетах ... а такою-покірливо і в страху коритися В»[3], тим не менш, він, сам того не бажаючи, розвиває тему соціальних протиріч, засуджуючи багатих і співчуваючи бідним трудівникам. p> У героя є розвинене почуття своєї особистості, лише болісно загострене не бідність самої по собі, а В«до приниженняВ» доводить людини убогістю і породженої цим погорди підозрілістю. Він усвідомлює своє право на особистість В«... і я не гірше інших ... що серцем і думками я людина В»- ось пафос і сутність маленької людини в розумінні і зображенні цього типу Достоєвським.
Макар сміливо малює картини живуть в одному будинку: мастерового В«в димному кутку, в будці сирої небудь, з пищали дітьми та голодної дружиною В»іВ« багатюще особа В»вВ« щирому палатах В», і тим і іншим жити треба. В«І це б все нічогоВ», - міркує герой рома...
