Герої ранніх романів Достоєвського ординарні: це «бідні люди», «мрійник», «невідомий», «одна жінка», «мешканці Степанчикова», «принижені й ображені», «молода людина». Якщо серед них і попадається літератор, то це або бездарний літератор Фома Фомич Опискин, або «невдалий літератор» Іван Петрович. Не те в пізніх романах: недовчений студент був Раскольников, але він же - філософ, який посмів сказати «нове слово» в історії ідей; «Ідіот», але пророк Мишкін; всі скільки-небудь значні герої романів - «філософи». У новому романі з'являється герой, здатний багато чого на себе взяти. Такі Раскольников, Мишкін, Ставрогин, Аркадій Долгорукий, Альоша Карамазов. Більше того, кожен з. цих героїв стає «серцевиною цілого» - як відгукнувся Достоєвський про Альошу Карамазове. Навколо кожного з них виникає своя «система образів» - «супутників» головного героя, покликаних вирішувати ті ж самі проблеми роману.
Вибір героїв помітно відрізняється в ранніх і пізніх романах: на зміну «ординарному» прийшов «оригінальний» герой. «Оригінальність» пізніх героїв Достоєвського укладена насамперед у їх ідеологічності.
У двадцяті роки цю особливість концепції героя романів Достоєвського усвідомив Б. М. Енгельгардт, який виділив ідею у Достоєвського як «нову домінанту для художньої реконструкції характеру». «Людина ідеї» став головним героєм його романів. Б. М. Енгельгардт пішов далі цього твердження у своїх міркуваннях про значення ідеї в романах Достоєвського: ідея набула у дослідника навіть абстрактне значення - стала самостійним «об'єктом» зображення, а романи Достоєвського названі «романами про ідею». Ця теза аргументування оскаржив М. М. Бахтін49, в свою чергу развивший ряд положень Б. М. Енгельгардта: про ідею як домінанту характеру героя, про «життя ідеї» в романах Достоєвського - в концепції М. М. Бахтіна ідея постала предметом зображення в його романах. І Б. М. Енгельгардт, і М. М. Бахтін невипадково обмежували свої спостереження пізніми романами письменника. Ідеологічність - художня якість саме пізнього роману Достоєвського. Багато його герої стають ідеологами: Раскольников, Свидригайлов, Соня Мармеладова («Злочин і покарання»), Мишкін, Лебедєв, Іполит Терентьєв («Ідіот»), Ставрогин, Шатов, Кирилов, Шигальов («Біси»), Підліток, Версилия, Крафт («Підліток»), все Карамазови: Альоша, Іван, Митя, Федір Павлович, старець Зосима («Брати Карамазови»).
«Життя ідей» входить до сюжети всіх пізніх романів Достоєвського: в «Злочині і карі», «Ідіоті», «Підлітку» це розвиток ідеї головного героя, в «Бісах» - зображення трагічно безвихідного філософського експерименту Ставрогина, в «Братах Карамазових» -зображення заломлення в. долях Карамазових їх ідеологій. Ідеологічності змісту супроводжувала глибока філософічність пізніх романів Достоєвського. Те, що раніше було долею повістей («Двійник», «Записки з підпілля»), стало жанрової сутністю нового роману Достоєвського.
У Достоєвського були свої поетичні принципи зображення ідей героїв. Ідея в зображенні Достоєвського «диалогична», процесуальна, мінлива: «Ідея - це жива подія, розігрується в точці діалогічної зустрічі двох або кількох свідомостей. Таким «живим подією» постають ідеї Раскольникова, Мишкіна, Підлітка, братів Карамазових, філософський експеримент Ставрогіна. Їхні ідеї - це «ідеї часу», і вони складають внутрішню сутність змісту пізніх романів Достоєвського, є їх конструктивним принципом.
«Чужа ідея" в зображенні Достоєвського - скор...
