Введення.
У сучасному світі проблема міжнаціональних відносин стоїть дуже гостро. Практично кожен день лунають вибухи, відбуваються терористичні акти саме на грунті міжетнічних конфліктів. І Росія тут не виняток. Активізувалися в останні кілька років нацистські та профашистські угруповання періодично заявляють про себе, б'ючи, а часто і вбиваючи, представників інших націй. Тим самим вони намагаються вигнати зі В«своїйВ» території тих, хто, нібито В«займає чуже місце В», забуваючи, однак, що історично в Росії проживає величезна число національностей.
Але ця проблема народилася не вчора. Вже багато років соціологи та етнографи намагаються розібратися в причини міжнаціональної ворожнечі. Оглядом цих досліджень і є дана робота. br/>
1. Поняття етносу та його види.
Насамперед, необхідно визначиться з тим, що ж таке етнос, етнографія. У В«Словнику російської мовиВ» С. І. Ожегова сказано, що етнографія - це наука, що вивчає матеріальну і духовну культуру народів, а також особливості побуту, звичаїв і культури будь-якого народу. У спеціальній літера-турі під етносом (етнічною спільністю) прийнято розуміти стійку сукупність людей, що проживають на окремій території, що має свою самобутню культуру, мову, що володіє самосвідомістю, що зазвичай виражається в назві етносу - Росія, Франція, Естонія, Дагестан і т.п. (Бромлей Ю.В. Нариси теорії етносу.). Крім того, будь-яка етнічна група має особливим почуттям, настроєм і переживаннями, які акумулюються у виразі В«ми групаВ», покликаному підкреслити самобутність етносу, згуртованість його членів, їх протистояння всім іншим навколишнім етнічних груп, що володіють іншим культурним шаром і психологією.
Названі вище загальні ознаки етнічної групи зближують її з іншими соціальними утвореннями, формами соціальної життєдіяльності людей, що розглядаються в соціології в якості соціокультурних систем, так як етнос, як і будь-яка інша значна соціальна група, має своєї культурою, ціннісно-нормативної структурою, психологією, механізмами соціальної інтеграції та диференціації людей. Тому слід звернути особливу увагу на специфічні риси етнічної групи, помітно виділяють її серед інших соціальних утворень.
перше, це мова даної нації, народності, як головний інструмент спілкування, комунікації, формуючий у людей почуття єдиної лінгвістичної спільності. Знання мови є найважливішим критерієм ідентифікації членів етнічної групи, тобто визначення його як В«СвогоВ» або В«чужогоВ». p> друге, це соціально-історичне утворення, що має, як правило, тривалу історію формування. Загальна історична доля даного народу, нації, яку її представники передають з покоління в покоління в усній, фольклорній формі або у вигляді письмової історії, що вивчається в процесі виховання підростаючого покоління - це один з факторів, які об'єднують представників даного етносу, сприяючий формування в них почуття природної близькості і спорідненості.
третє, наявність специфічної матеріальної і духовної культури етносу, що виражається у своєрідності житлових будівель (у багатьох народів Півночі і кочових племен, наприклад, переважали не цегельні будови, а юрти, у етнічних груп, що проживають на узбережжі, житло може виглядати у вигляді пальових будівель і т.д.). Склад і приготування їжі представників різних етнічних груп також може значно відрізнятися, як і спосіб її приготування: у народів Сходу в харчуванні переважає рис, в Латинській Америці - кукурудза, багато народів Півночі вживають в їжу оленину і т.д.
четверте, особливість життя етнічних груп пов'язана з сімейно-побутовим поведінкою - оздоблення житла, шлюбні обряди і традиції (наприклад, звичай у народів Середньої Азії брати за наречену В«викупВ» - калим), взаєминами подружжя між собою і дітьми, родичами.
По-п'яте, це нормативи повсякденного поведінки, етикету звертання, вітання, характерні жести і символи (у багатьох народів Сходу, на відміну від європейців, при зустрічі прийнято кланятися, а сама зустріч знайомих людей може вилитися в довгу розмову про здоров'я і благополуччі рідних і близьких людей). p> По-шосте, слід відзначити також і таку важливу деталь як гігієнічні правила, що відображають в значній міру природні умови проживання етносу.
Існують два протилежні підходи до розуміння сутності етносів: перший можна умовно назвати природно-біологічним, другий - соціокультурним, що тяжіє до Соціологічні переконання. Витоки першого сягають середини ХIХ в., Його захищали представники так званої расово-антропологічної школи (Ж.Гобіно, С.Аммон, Ж.Лапуж та ін), які вважають, що етнокультурне розмаїття людства породжене генетично зумовленими відмінностями. Расово-антропологічними чинниками пояснювали вони також і духовний розвиток особистості, її інтелектуальні і творчі здібності. Гро-венний прогрес, згідно з ними, забезпе...
