Московський державний університет
ім. М.В. Ломоносова
Історичний факультет
Політичні симпатії Арістофана
Доповідь студента 1 курсу д/о
Ветченко Д.А.
Керівник семінару:
Александров
МДУ, 2002.
Зміст:
Введення ............................................................ .............. 3
Джерела ............................................................ ........... 4
Історіографія ............................................................... 6
Політичні симпатії Арістофана:
А) Внутрішня політика ...................................... 7
Б) Зовнішня політика .......................................... 16
Висновок .................................................. .................. 21
Список використаної літератури ....................... 22
В
Введення.
Хронологічно літературна діяльність Арістофана відноситься до періоду між 427-388 р.р. до н.е.; в основній своїй частині це збігається з часом Пелопоннеської війни і кризи Афінської держави. Загострена боротьба різних угруповань навколо політичної програми радикальної демократії, протиріччя між містом і селом, питання війни і миру, криза традиційної ідеології і нові течії в філософії та літератури - все це знайшло яскраве відображення у творчості Арістофана. Його комедії, крім свого художнього значення, є найціннішим історичним джерелом, що відображають політичне та культурне життя Афін в кінці V ст. до н.е.
Комедіям Арістофана найчастіше дають визначення "політичної сатири". Тим часом, на думку деяких дослідників, в самому цьому понятті, якщо спробувати застосувати його до Аристофану, таїться парадокс. "З одного боку, - як стверджує Г. Гусейнов у своїй роботі "Аристофан", - це ніби цілком грецьке поняття, висхідний до "полісу" як певної формі державності, а до "сатіровой" драмі як певної художній формі. З іншого боку, виник тільки в Новий час термін "політична сатира" не має нічого спільного з грецькою дійсністю V-IV століть. Адже для грека, і зокрема афінянина, цієї епохи "політика", або все те, що пов'язано з життям цивільної громади, іменованої полісом, не представляє собою сферу людського життя, лежить поза сім'ї та ремесла "[1].
Тим не менш, у цій роботі під поняттям "політичні симпатії" мається на увазі ставлення Арістофана до певних явищ суспільного життя Афін що носять общеполісний характер: це політичний лад, його державні установи, а також взаємовідносини з іншими державами. У поняття "політичний" також вкладаються симпатії і антипатії до конкретних політичним діячам.
Таким чином, метою цієї роботи є розгляд політичних симпатій Арістофана саме в такому контексті.
Джерела.
Про біографії Арістофана, як і будь-якого стародавнього письменника, відомо небагато. З упевненістю можна лише сказати, що він був сином афінянин Філіппа з дему Кідафеней, людини заможної, судячи з того, що Аристофан отримав гарне за тодішнім часу освіту. Ймовірно, Арістофан ніс військову службу, як всі громадяни. Припускають, що він був афінським колоністом на острові Егіна. Одна збережена напис початку IV століття згадує його ім'я як члена Ради п'ятисот. p> За повідомленням біографів, Арістофан написав 44 комедії, з яких до наших днів дійшло лише 11, які в зв'язку з тодішньої соціально-історичною епохою діляться на три періоди.
1. Перший період: 427-421гг. до н.е., тобто перший етап Пелопоннеської війни, до Нікієва світу - яскраво політичний. Сюди відносяться: "Ахарняне" (425 р.), "Вершники" (424 р.), "Хмари" (423 р.), "Оси" (422 р.), "Світ" (421 р.).
2. Другий період: 414-405 рр.. до н.е. - не настільки яскраво політичний, тематика швидше просто суспільно-сатирична. Сюди відносяться: "Птахи" (414 р.), "Лісістрата" (411 р.), "Жінки на святі Тесмофорій" (411 р.), "Жаби" (405 р.).
3. Третій період: 392-388 рр.. до н.е. - крах старої землеробсько-ритуально-політичної комедії, культивування утопічних ідеалів. Сюди відносяться: "Жінки в Народних зборах" (392 р.), "Плутос" (388 р.).
Політичні погляди Арістофана у зв'язку із зазначеними трьома періодами його творчості, еволюціонують, за висловом філолога А.А. Тахо-Годи, "від сміливої викликає сатири на демократичні порядки ... до прямого утопізм "[2].
Цьому є цілком логічне пояснення: після Пелопоннеської війни Афінське держава втратила видатне положення в Елладі; політичні інтереси громадян відступили на задній план.
У зв'язку з вищевикладеним для кращого висвітлення теми цієї доповіді доцільно, ймовірно, звернутися до робіт Арістофана, що нале...
