Зміст
Введення ............................................................... 3
Глава 1. Ранні хронографи (XI - XV ст.) ...................... 5
Глава 2. Російський хронограф 1512 і його пізніші редакції ............................................................................ 8
Глава 3. В«ВсесвітнійВ» характер історичного охоплення хронографів ...................................................................... 13
Глава 4. Хронограф і хронологія ............................. 16
Висновок ........................................................... 18
Список джерел та літератури ............................... 20
Примітки ........................................................... 21
Введення
хронограф, [*] відомі на Русі з XI ст., в XVI - XVII ст. набувають особливого значення. І. М. Данилевський відзначає, що В«на зміну літописам прийшли інші історичні твору. Особливу популярність і авторитет у XVII ст. придбали хронографи (Гранографи). У них поетапно викладалася всесвітня історія від створення світу. Це були або переклади грецьких хронік, або власне давньоруські компіляції, що включають витяги з Священного писання, грецьких хронік і російських літописів. І ті й інші отримали широке поширення ще в Стародавній Русі В». p> До жаль, історики рідко вдаються до хронографіческая матеріалами. Тим часом використання їх в роботах з історії стародавньої Русі дуже важливо, тим більше що сюжети, образи та характеристики, почерпнуті з хронографів, широко застосовувалися в літописанні. Тому вірно зрозуміти літописні повідомлення найчастіше неможливо без звернення до хронографіческая компіляцій, якими користувалися літописці.
У зв'язку з актуальністю даної теми цим метою даної роботи є вивчення особливостей хронографів XVI - XVII ст. Для цього слід виконати наступні завдання:
1) проаналізувати особливості хронографів XI - XV ст.;
2) з'ясувати причини зміни статусу хронографа в XVI - XVII ст. в контексті історії російської централізованої держави;
3) охарактеризувати В«хронологічний бумВ» в хронографах з точки зору есхатологічних настроїв XVI в.
При написанні роботи ми спиралися на роботи Є. Г. Водолазкін, [1] А. А. Зіміна, [2] О. В. Творогова. [3]
Особливо цікавою видається нова робота Є. Г. Водолазкін (2000), в якій зроблена спроба виявлення взаємин історії всесвітньої та національної в давньоруських історіографічних творах, вивчення їх структуроутворюючих компонентів. З численних історіографічних творів, поширених в Стародавній Русі, Е.Г Водолазкін концентрує увагу на компіляціях з всесвітньої історії, що створювалися на Русі в ХІ - ХV ст.: Хронографі по Великому викладу, Троїцькому хронографі, Повної і Короткої хронографіческая Пале, Летописце гелленських і Римському Другий редакції - тобто ранньої російської хронографии. Правомірність подібного хронологічного обмеження пояснюється тим, що рання (ХI - ХV ст.) і пізня (після ХV ст.) хронограф мають принципові відмінності: починаючи з Російського хронографа в хронографіческая твори включаються відомості з російської історії, змінюється і ставлення до джерел: вони обробляються, переказуються, а не просто копіюються.
Глава 1. Ранні хронографи ( XI - XV ст.)
Перші переклади візантійських хронографів (їх прийнято називати хроніками, щоб відрізнити від російських компілятивних хронографів) - Георгія Амартола, Іоанна Малали, Георгія Синкелла - стали відомі тут ще в XI ст. На їх основі була складена перша російська історична компіляція - Хропоногаф по великому викладу. Крім Початкового зводу 90-х років XI ст., До нього сходять хронографіческая і Тлумачний Пален, Троїцький хронограф і геллен-ський літописець другої редакції. За думку О. В. Творогова, Хронограф по великому викладу був "свого роду об'єднуючим центром, навколо якого гуртувалися інші пам'ятки історичного жанру ". [4]
"Великим викладом ", очевидно, називалася Хроніка Георгія Амартола, на яку насамперед і спирався упорядник Хронографа по великому викладу. У нього увійшли також фрагменти з VII і IX книг Хроніки Іоанна Малали, деякі апокрифи і фрагменти невстановленого джерела, оповідав про Юдеї в епоху римського панування. Хронограф по великому викладу - короткий конспект всесвітньої історії, проте в центрі уваги його укладача (або укладачів), безсумнівно, була Священна і церковна історія.
Чи не пізніше середини XIII в. був створи хронографіческая звід, що спирався на Хроніку Іоанна Малали (у нього майже поліостью увійшли VI-Х книги Хроніки) і доповнений фрагментами з біблійних книг, "Олександрії", а також "Історії Іудейської війни" Йосипа Флавія. Традиційно його прийнято називати Іудейським хронографом. До нього сходять збереглися списки Архивского і Віленського хронографів.
