ЗМІСТ
Введення ................................................................ 3
Глава 1. Суспільний лад слов'ян по античних і візантійськими джерелами ........................................................ 7
Глава II. Свідоцтва археології про суспільному ладі древніх слов'ян .................................................................... 15
Висновок ........................................................... 17
Список джерел і літератури ............................... 19
Примітки ........................................................... 21
ВСТУП
Вивчення громадської ладу слов'ян не втратило актуальності й досі, незважаючи на те, що з цієї проблемі існують серйозні дослідження. При написанні даної роботи були вивчені праці таких дослідників, як роботи М. Б. Свердлова В«Громадський лад слов'ян в VI - початку VII ст. В»[1] і В«Еволюція соціальних структур у слов'ян в VII - першій половині Х ст.В», [2] лекція Н. В. Пігулевська «³зантія і слов'яниВ», [3] в яких охарактеризовано процеси еволюції суспільного ладу древніх слов'ян. Тим не менш, у цій темі залишається ще багато неясного спірного і суперечливого, узагальнюючої праці з проблеми немає, у зв'язку з цим тема даної праці представляється досить актуальною. p> Її мета - аналіз і вивчення суспільного ладу древніх слов'ян і його інститутів. Для цього передбачено такі завдання:
1) проаналізувати свідчення античних і візантійських джерел з даного питання;
2) дати загальну характеристику суспільного ладу древніх слов'ян;
3) представити основні позиції істориків з цих питань.
Робота за своєю структурою складається з вступу, висновків, основної частини з двох розділів, висновків, списку джерел та літератури, науково-довідкового апарату.
Оскільки хронологічну глибину історії слов'янства визначають від III - II тисячоліття до н. е.. до розпаду слов'янських угруповань у VI - VII ст.
Охарактеризуємо джерела з даної проблеми.
перше, це твори античних, візантійських, арабських та інших істориків, географів і мандрівників: Геродота (V ст. до н. е..), Страбона, Плінія, Тацита (I ст. зв. е..), Птолемея (II ст. н. е..), Йордана, Прокопія, Маврикія (VI ст. н. е..) і т. д. [4] Величезне значення їхніх праць полягає в тому, що вони донесли до нас перші письмові відомості про слов'ян. Хоча це були вже не ті праслов'яни, які приховані димчастим покривалом глибокої давнини, а їх більш пізні нащадки в основному з першого тисячоліття нашої ери, але вони безумовно були слов'янами. На це прямо вказували названі стародавні автори, які іменували їх антами і склавинами. Візантійці VI ст. н. е.. Прокопій Кесарійський і Маврикій Стратег писали про їх: В«У тих і інших один і той же мова ... і за зовнішнім виглядом вони відрізняються один від одного ... В», вониВ« подібні за своїм образом життя В»іВ« за своїми звичаям В». [5]
Але ще Тацит зараховував слов'ян до германців. За характером їх економіки і рівню суспільного розвитку слов'яни не відрізнялися особливо від германців, і Тацит, мало знав слов'ян, зараховував їх до німецьких народностям. [6]
За свідченням готського історика VI ст. н. е.. Йордана, землі склавинів розташовувалися по Дністру, Прикарпаттю, доходячи на заході до Середнього Дунаю і на півночі до верхів'я Вісли. Землі антів він розташував від Дністра до Дніпра, а в деяких частинах і до басейну Дону, отже, й до наших місць. Він же, Йордан, вказав на генетичний зв'язок склавинів і антів з венедами, землі яких перебували північніше, в басейні Вісли: «³д витоків річки Вістули на невимірних просторах заснувалось велелюдне плем'я венедів. Хоча назви їх змінюються тепер залежно від відмінності племен і місцевостей, проте, головним чином, вони іменуються склавинами і антами ... В». [7]
Основні відомості про внутрішнє побут слов'ян знаходимо у Прокопія Кесарійського, візантійського письменника VI ст. [8] Прокопій Кесарійський жив у першій половині VI століття. Він був найближчим радником полководця Велисария, який очолював армію імператора Юстиніана. Разом з військами Прокопій побував в багатьох країнах, переносив тяготи походів, переживав перемоги і поразки. Проте його головною справою була не участь у боях, не набір найманців і не постачання армії. Він вивчав звичаї, звичаї, суспільні порядки і військові прийоми народів, що були Візантію. p> Ретельно збирав Прокопій і розповіді про слов'ян, причому особливо уважно він аналізував і описував військову тактику слов'ян, присвятивши їй багато сторінок свого знаменитого праці "Історія війн Юстиніана". Рабовласницька Візантійська імперія прагнула підкорити сусідні землі і народи. Візантійські правителі хотіли поневолити і слов'янські племена. У мріях їм бачилися покірні народи, справно платять по...
