Структурно-функціональний напрям у вивченні особистості
ЗМІСТ
ВСТУП
. СУТНІСТЬ СТРУКТУРНО-ФУНКЦІОНАЛЬНОГО ПОДХОДА5
. КОНЦЕПЦІЯ ОСОБИСТОСТІ ФРЕЙДА
. СОЦІАЛЬНО-ПСИХОЛОГІЧНИЙ АНАЛІЗ ОСОБИСТІСНИХ СТРУКТУР
ВИСНОВОК
СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ ТА ЛІТЕРАТУРИ
ВСТУП
Насамперед, ми повинні з'ясувати для себе, що слід розуміти під назвою особистості?
З найдавніших часів людина замислювався над питанням про свою природу, про те, що він собою являє, яке місце займає в світі, які кордону його можливостей, чи здатний він стати паном своєї долі або приречений бути її сліпим знаряддям. Сьогодні проблема людини знаходиться в центрі уваги багатьох наук, становить основу і предмет міждисциплінарних досліджень. p align="justify"> У повсякденному і науковому мові дуже часто зустрічаються терміни: В«людинаВ», В«індивідВ», В«індивідуальністьВ», В«особистістьВ». Позначають вони один і той же феномен, або між ними є якісь відмінності? Найчастіше ці слова вживаються як синоніми, але якщо підходити строго щодо визначення цих понять, то можна виявити істотні смислові відтінки. Людина - поняття саме загальне, родове, провідне своє походження з моменту виділення homo sapiens. Індивід розуміється як окрема, конкретна людина, як одиничний представник людського роду і його В«первокірпічікВ» (від лат. Individ - неподільний, кінцевий). Індивідуальність можна визначити як сукупність рис, що відрізняють одного індивіда від іншого, причому відмінності проводяться на самих різних рівнях - біохімічному, нейрофизиологическом, психологічному, соціальному та ін Поняття особистість вводиться виділення, підкреслення неприродной (В«надприроднойВ», соціальної) сутності людини та індивіда , тобто акцент робиться на соціальному початку.
У своєму первинному значенні особистість - це маска, роль, виконувана актором в грецькому театрі. Для древніх греків особистість поза громади, поза поліса не існувала. Якщо у християнстві особистість розумілася як особлива сутність, як синонім нематеріальної душі, то в Новий час на передній план виступає самосвідомість і особистість практично ототожнюється з поняттям Я.
Багатовимірна, сложноорганізованная природа людини, широта і розмаїття його соціальних зв'язків і стосунків визначають безліч теоретичних підходів і позицій у розумінні цього феномена, безліч різних моделей, образів людини в сучасній соціології. Один з них - образ людини як сукупності соціальних ролей. p align="justify"> Будь соціологічна теорія завжди пропонує, свій варіант відповіді на питання про те, як будуються відносини між особистістю та суспільством, які закономірності поведінки особи і чим вони визначаються. Тому кожна школа в соціології або створює свою пояснювальну модель особистості, або, явно чи неявно, користується вже існуючими моделями. Відсутність єдності в розумінні того, що є особистість, - характерна риса сучасної соціології. br/>
1. СУТНІСТЬ структурно-функціонального підходу
Концепція особистості виникла і набула широкого поширення в різних соціологічних плинах, насамперед у структурно-функціональному аналізі. p align="justify"> Структурно-функціональний підхід, функціональний підхід, функціоналізм - один з найбільш розвинених і детально (від метатеорії до емпіричних досліджень) розроблених підходів в соціогуманітарної знанні 20 в., що задає принципи дослідження соціокультурних явищ і процесів (на рівнях суспільства, соціуму і культури, особистості, будь-якого соціального "об'єкта" - групи, спільності, інституту, організації) як системно-організованою структурної цілісності, в якій кожен елемент має певне функціональне значення (функцію всередині цієї цілісності). Співвідноситься зі структурним підходом (структуралізмом), має з ним спільні "генетичні" коріння і теоретико-методологічні підстави. В середині 20 ст. структурний і функціональний аналізи були переосмислені в рамках "об'єднуючого" їх системного підходу як два різних аспекти системного аналізу, тобто дослідження систем як цілісних єдностей, і дві взаємодоповнюючі і взаимопроникающие один в одного (пересічні) стратегії їх дослідження.
Т. Парсонс і його послідовники розглядають особистість як функцію від того безлічі соціальних ролей, які притаманні будь-якому індивіду в тому чи іншому суспільстві. p align="justify"> Система особистості за Парсонса контролюється системою культури, а також соціальною системою. Це не означає, що Парсонс не визнавав певну незалежність системи особистості:
В«Будемо вважати, що, незважаючи на те, що основний зміст структури особистості виходить з соціальних систем і культури шляхом соціаліза...
