Федеральне агентство з освіти
Державне освітній заклад
Вищого професійного навчання
В«Саратовський державний університет ім. Н. Г. Чернишевського В»
Кафедра історії стародавнього світу
Курсова робота
В«Образ атлета у грецькій скульптурі: від ранньої класики до епохи еллінізму В»
Виконала:
студентка II курсу
денного відділення
спец. В«МистецтвознавствоВ»
історичного факультету
Мошкова А. В.
Перевірив:
Смиков Є. В.
Саратов 2008
Зміст.
Запровадження з ................................................................................... 3
Глава 1. Місце атлетики в житті стародавніх греків с. ............................... 5
Глава 2. Гармонійна особистість атлета у творах скульпторів високої класики. з .................................................................................... 9
2.1 Мирон с. ................................................................................. 10
2.2 Поліклет с. ............................................................................. 17
Глава 3. Зміна характеру атлетики і його вплив на скульптуру ..... с.25
3.1 Образ атлета у Лісіппа. ......................................................... С. 26
Висновок. .............................................................................. С. 32
Список використаної літератури. ................................................. С. 34
Введення.
В кінці VI-початку V ст. до н. е.. в образотворчому мистецтві відбуваються глибокі зміни. Особливо ці зміни торкнулися зображення людини у скульптурі. Відходять минуле традиції архаїки. Статуї поступово наповнюються реалістичністю зображення. Змінюється і сюжетика творів і ставлення авторів до зображуваного. У своєму розвитку від архаїчної застиглість через класику в еллінізм спостерігається динаміка, рух у розвитку скульптури. Пов'язано це не тільки з історичним розвитком Стародавньої Греції, а й з соціальними і психологічними аспектами. З'являється образ В«громадянина полісаВ», В«воїнаВ» [[1]], а виріс цей образ з ідей, пов'язаних з атлетикою. Визнання людину мірою всіх речей, хоча і сформульоване словесно трохи пізніше, визначило художній ідеал майстрів тієї пори. В«Досконало зовнішнього вигляду розкривалося внутрішнє досконалість, і з цього гармонійного відповідності народжувався ідеальний образ В»[[2]]. Цілісність образу, який втілює моральну і зовнішню красу, гражданственное його звучання, вражає міццю, величчю, свідомістю високої гідності людини.
На цих проблемах я б хотіла зупинити свою увагу і на прикладі скульптурних творів, створених у період від ранньої класики, коли подібні тенденції тільки зароджуються, до епохи еллінізму, коли всі напрацьовані удосконалення будуть втрачені, показати і проаналізувати, як змінювалися принципи зображення В«ІдеальногоВ» людського тіла (а в цей період ідеальною людиною буде вважатися атлет) і концепцію його створення в скульптурі, показати, як змінювалося ставлення до зображуваного, трансформація поглядів і техніки виконання.
У моїй роботі представлений аналіз трансформації образу атлетики в мистецтві, тому моє увагу привернули скульптори, що зображували атлетів. Закінчився перехідний період архаїки, після якого настає високорозвинене мистецтво, В«збройне небаченими до того можливостями пізнання і зображення світу В»[[3]. Першим майстром, який вніс значні зміни в скульптурі - впровадив у скульптуру рух і одномоментність зображуваного, був Мирон. У своїй монографії О. Ф. Вальдгауер [[4]] називає причини цього і аналізує творчість скульптора. Другим скульптором, на якому я б хотіла зупинити свою увагу, був Поліклет, якому приписують створення канону В«атлета в спокої В». Докладний аналіз його творів представлений у монографії Недовіча В«ПоліклетВ» [[5]. Говорячи про мистецтво пізньої класики, особливе місце займає майстер Лісіпп. Його приваблювало зображення могутніх і сильних юнаків і героїв, частіше в побутових, а не геройських умовах. Моє дослідження цієї проблеми спиралося на монографію О. Ф. Вальдгауера В«ЛісіппВ» [[6]].
Розмова про атлетики слід починати з її основ і виникнення. У цьому я спиралася на дослідження Чеснокова [[7]]. Говорячи про розвиток атлетики, я скористалася теоретичними висновками В.М. Польового [[8]], В.Г. Боруховича [[9]], Віппера Б.Р. [[10]], Ривкіна Б.І. [[11]] Теоретичні та технічні основи творчості античних скульпторів викладені в роботах А.П. Чубов [[12]] та І. Саверкіной [[13]]. Узагальнюючі дослідження з мистецтву стародавньої Греції допомогли мені найбільш повно проаналізувати розвиток скульптури (роботи Кобиліна М.М. [[14]], Блаватского В.Д. [[15]] і Колпинского Ю.Д. [[16]]). p> Свою роботу я побудувал...
