а за наступним принципом: у першій главі я досліджувала проблему місця атлетики в житті стародавніх греків і, зокрема, в грецькій скульптурі. Таким чином, я вирішила завдання з'ясування причин, що спонукали майстрів змінити традиціям. У другому розділі я зайнялася проблемою зображення атлетів у творчості скульпторів високої класики - Мирона і Поліклета, проаналізувала, як еволюціонувала ідея зображення людини від бурхливого руху до абсолютного спокою. У третьому розділі я досліджувала проблему зміни сюжетів і техніки виконання статуй атлетів, проаналізувавши творчість Лісіппа.
На закінчення своєї роботи я зробила висновки про те, як змінився спосіб атлетики в грецькому мистецтві, пройшовши етапи у своєму розвитку від ранньої класики до епохи еллінізму; які причини спонукали майстрів і авторів шукати нові сюжети, техніку виконання і сприйняття нового образу В«ідеальної людиниВ», які новаторські ідеї запропонували скульптори натомість пішли традицій зображення людини.
Глава 1.
Місце атлетики в житті стародавніх греків.
Говорячи про місце атлетики в житті стародавніх греків, слід зазначити, що воно було досить значущим. Одну з головних позицій зайняла атлетика в образотворчому мистецтві, особливо в скульптурі. В«Грецьке мистецтво вперше в світі висунуло як основну тему зображення людини, і його образи наповнені глибоким громадським, гуманним змістом. Але це був В«античний реалізмВ», створений на ранній щаблі розвитку суспільства В»[[17]].
Безсумнівно, що греки приділяли величезну увагу людському тілу і його розвитку. Духовний світ їх цікавив набагато менше. Греки були однією з перших націй, у яких фізичні вправи і спорт становили повсякденне життя [[18]]. Велике значення в цьому сенсі грали Олімпійські ігри, що з'явилися у VIII ст. до н. е.. При цьому Ігри мали далеко не маловажну роль у художніх зв'язках - В«атлетові-переможцю почесну статую в Олімпії або Дельфах, виконання якої замовлялося відомому майстру В»[[19]]. У V ст. до н. е.. був розроблений статут, свого роду хартія, яка суворо регулювала процедуру підготовки та проведення Ігор, визначала санкції за їх порушення, таким чином, в стороні від В«СпортивноїВ» життя свого поліса не залишався жоден еллін - для них Ігри стали уособленням етнічної спільності [[20]]. Фізичні вправи древні греки називали атлетикою. Існували навіть палестри - В«гімнастичні школи для хлопчиків і юнаків В»[[21]] і гімнасії - В«Навчально-виховні установи для юнацтва, в якому вивчали науки і займалися гімнастичними вправами В»[[22]]. Ідеал краси оголеного тіла поширювався і в повсякденному житті. Особливо культивувався в ту епоху образ атлета, який виступав на змаганнях оголеним ..
Особливо помітна любов скульпторів до зображення атлетів. Їх статуї В«стояли, головним чином у місцях, де відбувалися змагання. Словник згадує 54 імені творців творів цього виду скульптури В»[[23]]. При цьому, створення образу ідеальної чоловічої фігури вдосконалюється у своєму розвитку, проходячи спочатку через період архаїки з її застиглість форм, В«одноманітною моделировкой оголеного тіла В»[[24]], потім період ранньої і високої класики, коли скульптори прагнуть домогтися більшої природності і наближають пластику до реальної дійсності, і, нарешті, період найвищого реалізму в зображенні людської фігури - пізньої класики. Потім, в епоху еллінізму всі ці вдосконалення були загублені. Для досягнення більшого реалізму майстри намагалися зображати людину в русі, в процесі небудь дії. Теми рукопашних сутичок, кінних змагань, змагань у бігу, в метанні диска навчили скульпторів зображати людське тіло в динаміці. Архаїчна застиглість фігур була подолана. Тепер вони діють, рухаються; з'являються складні пози, сміливі ракурси, широкі жести. У статуях атлетів майстри намагаються передати не тільки рух, але перехід від однієї стадії руху до інший, як би зупиняючи мить, а також і менш напружені моменти життя атлета: наприклад, відпочинок після змагання.
змінюються не тільки техніка виконання і сюжет зображень. Адже ці зміни повинні бути чимось обумовлені. Потрібно відзначити, що в цей час змінюється ставлення до образу людини в мистецтві [[25]]. У грецькому мистецтві встановлюється тип його героя - В«прекрасного, гармонійно складеної людини - Юнака чи зрілого чоловіка, дівчини чи жінки квітучих років В»[[26]. З'являється узагальнений образ людини, В«ідеальний образВ», абсолютно не володіє якими-небудь властивостями індивідуального характеру; образ героя, воїна атлета, В«повного гідності і доблесті, мужньо б'ється, що перемагає варварів або дикі сили природи В»[[27]]. Таким чином, виросло з чисто спортивних починань (Олімпійські ігри) і поступово переросло в зображення красивого людського (чоловічого) тіла, прагнення виробляє цілу систему для образотворчого мистецтва, якщо не сказати ідеологію, на основі якої (або на противагу якій) скульптори розробляють свої прийоми. p> Зрозу...
