Російський Державний Гуманітарний Університет
Курсова робота
з культурології
Криза сучасної культури - феномени і аналіз причин
Виконала:
Перевірив:
Москва
2003
Зміст:
В
Введення. 3
1. Огляд проблем кризи сучасної культури в роботі по Освальда Шпенглера В«Захід ЄвропиВ». 5
2. Вивчення кризи сучасної культури та її причин у роботах послідовників Шпенглера - істориків і філософів. 9
3. Соціологічний підхід у вивченні феноменів кризи сучасної культури 12
Висновок. 18
Література. 19
В В В
Введення
В історії особливої вЂ‹вЂ‹гостроти проблеми культури набували в епохи соціальних криз, крутих історичних переломів, коли істотні зміни в самому бутті людини в культури починали грунтовно тривожити свідомість суспільства. p> В даний час актуальною темою стала проблема сучасної кризи культури та його першопричин. Вивченню цієї теми присвячена дана робота.
У роботах вчених картина кризи дається, як правило, на основі аналізу сучасних реалій - моралі, релігії, мистецтва, масової культури, наука і техніки. У пошуках ж кінцевих, "Метафізичних" причин кризи виділяються підстави культурно-типологічного порядку. Підкреслюється фатальна зв'язок сьогоднішньої ситуації з історично сформованою специфікою культури Нового часу: її раціоналістичним характером, утилітарно-діяльним ставленням до світу, далеким від споглядальності, індивідуалістичним типом особистості і т. д.
Сама ситуація кризи змінила ракурс бачення культури, а знайомство з новими відкриттями гуманітарного знання, які досліджують різні феномени культури, призвело до краху традиційних постулатів європоцентризму, панлогизма, "лінійного" історицизму та ін в тлумаченні історії культури. Крім того, розширився інтерес взагалі до нерефлексівним чинникам культурного життя, що підсилило позиції ірраціоналізму і суб'єктивізму в концепціях культури. Відповідно посилюються і позиції ідеалізму, для якого економічні, політичні та соціальні фактори в історії культури, складові об'єктивну основу для культурної творчості, самі є слідством ситуації в "історії Духа".
Філософія культури XX століття - це переважно вираз культурної самосвідомості західного суспільства. Це живий, емоційний відгук на сучасне життя, а не холодне, демонстративно відсторонене від об'єкта, академічне роздум про культуру, яка вже відбулася Вони вражають несподіванкою ракурсу і глибиною прозріння, щирою тривогою за сьогодення і майбутнє культури, умінням миттєво відгукуватися на тривожні сигнали часу, близькістю до проблем реального життя людей і, як правило, доступністю своїх текстів для масового читача. Деякі роботи песимістичні в своїх висновках, інші досить оптимістичні, але головна їх заслуга не у вирішенні всіх проблем культурного життя, а в постановці цих проблем, що у формулюванні питань, на які ще належить шукати відповіді.
З безлічі яскравих імен в історії культури XX століття виділимо Освальда Шпенглера і його праця В«Занепад ЄвропиВ».
Таким чином, метою написання даної роботи є вивчення кризи сучасної культури. Завдання, які ставилися при написанні роботи: вивчити феномени кризи вивчити причини кризи культури, сформулювати подальші шляхи розвитку культури.
1. Огляд проблем кризи сучасної культури в роботі по Освальда Шпенглера В«Захід ЄвропиВ»
Освальд Шпенглер (1880 - 1936) - одна з найбільш драматичних і суперечливих фігур у філософії XX століття; У роботі "Захід Європи ", яка стала майже бестселером, він заглянув далі своїх сучасників, давши позитивний імпульс до розвитку багатьох областей знання. Але сьогодні практично у нього немає послідовників, тільки критики. Причина цього не тільки у відвертому консерватизмі, а й у теоретико-методологічних засадах його концепції.
Визначивши мету свого дослідження: "Зумовити історію ... простежити долю Західноєвропейські-американської культури в її ще не минули стадіях ", - Шпенглер виступив проти концепції єдиного всесвітньо-історичного прогресу. "Людство", "прогрес", на його думку, порожні слова, які треба усунути з кола історичних проблем, і тоді оці відкриється разюче багатство "дійсних форм" культурного життя.
Охарактеризувавши "птолемеевской системою історії "традиційне европоцентрістскій уявлення про розвиток культури, коли остання обертається навколо Європи як мнимого центру всього світового звершення, Шпенглер називає свій погляд "коперніканським відкриттям...
