МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ
Волгоградського державного університету
ФАКУЛЬТЕТ ІСТОРІЇ
В В
Кречетова Ганна Арсентіївна
Людина в соціокультурних типах філософії
Курсова робота
В
Волгоград
"Істина отдельна від добра і зла, істина отдельна від людини і людства, але тільки до тих пір, поки існує добро і зло, поки існує людина і людство. Немає людства - до чого істина? Ніхто не шукає знань, значить, - ні людства і до чого істина? Є відповіді на всі питання, значить, не треба шукати знань, значить, - ні людства і до чого ж тоді істина? Коли поет сказав: "І на відповіді немає питань ", - він описав найстрашніше стан людського суспільства - кінцеве його стан ... "
А. Стругацький, Б. Стругацький, "Казка про трійку"
Карл Ясперс ввів поняття осьового часу (800-200 р. до н.е.), маючи на увазі той часовий відрізок, коли і стався поворот в історії від міфологічної епохи до епохи науково-філософського осмислення світу і місця людини в ньому. Майже одночасно в Китаї, Індії і на Заході мислителями були розглянуті всі можливості філософського осмислення дійсності, аж до скептицизму, матеріалізму, софістики і нігілізму. Ясперс пише: "Нове, що виникло в ту епоху, зводиться до того, що людина усвідомлює буття в цілому, самого себе і свої межі. Перед ним відкривається жах світу і власна безпорадність. Стоячи над прірвою, він ставить радикальні питання, вимагає звільнення і спасіння. Усвідомлюючи свої кордони, він ставить перед собою найвищі цілі ". Одна з двох основних функцій філософії - світоглядна розглядає найважливіше питання формування у людини світогляду. Варто врахувати, що світогляд "народжується" в результаті наукового освіти або виникає стихійно під впливом соціального оточення. Можливі й змішані, паліативні варіанти, коли одні елементи індивідуального погляди на навколишній світ виявляються науково вивіреними, а інші залишаються на рівні розхожого буденного думки, з його помилками і забобонами. Правда, ніяка філософська система не може гарантувати абсолютної відсутності у поглядах людини подібних "Огріхів", бо сама від них навряд чи вільна. І в той же час тільки систематичне філософське освіта здатна звести "Заблукала" складову нашого світогляду до мінімуму. p> Крім основних функцій: світоглядної і методологічної (яка займається пошуком плідних методів пізнання і рішення філософських питань), філософія несе функції неспецифічні, прямо пов'язані з розглянутої проблеми людини у філософії - гуманістичну та загальнокультурну.
Ad notam, гуманізм (лат. humanus - людяний, людський) - сукупність поглядів, що виражають пошану гідності та прав людини, його цінність як особистості, турботу про благо людей, їх всебічному розвитку, про створення сприятливих умов для суспільного життя. Поняття гуманізму з'являється на початку XIX століття для позначення течії суспільної думки, що виник в епоху Відродження. У вузькому сенсі гуманізм Відродження розглядався як культурна педагогічна програма, пов'язана з обігом до дисциплін, які перебувають поза рамками схоластичної вченості: (до риторики, граматиці, історії). У більш широкому сенсі гуманізм епохи Відродження - новий спосіб мислення, пов'язаний зі зміною погляду на місце людини у світі, на межі та можливості його активності у сфері науки, мистецтва, політики. Взагалі поняття гуманізму використовується для характеристики соціально-філософських поглядів. У цьому сенсі гуманізм - світоглядний визнає людини в як вищої цінності. Гуманізм французького Просвітництва XVIII століття у формі концепції "природних прав" людини виступив основою критики буржуазних порядків. Представники так званої "екологічної етики "вважають, що справжній гуманізм можливе тільки при розгляді людства як органічного елемента природного і космічного цілого. У релігійної християнської філософії гуманізм піддається критиці, розглядається в якості одного з основних помилок людини. Гуманізм як поклоніння людини самій собі опиняється в рамках цієї традиції формою ідолопоклонства, несвободи особи.
Гуманістична функція філософії спрямована на виховання особистості в дусі гуманізму, науково обгрунтовує шляхи звільнення людини, його подальшого вдосконалення. Власне, філософія і почалася з обмірковування сенсу людського життя і заявила про це знаменитим античним афоризмом про Людину як міру всіх речей. Античні філософи, філософи епохи Відродження, французькі матеріалісти XVIII століття, Маркс і Енгельс, екзистенціалісти - всі вони мають у фокусі свого світогляду людини як відчуваюче, мисляче і творить істота. Кожен з класиків філософії, кожний напрям, розвиваючи вчення про людину, виявляли нову, важливу грань. Ця спадщина постає, як спроба всебічно вирішити проблему людини в довколишньому світі. Три вичерпних питання про це Іммануїл Кант сформулював у своїй <174> Критиці чистого розуму <175> як:
1...
