ІНСТИТУТ ПІДГОТОВКИ НАУКОВИХ КАДРІВ
НАН БІЛОРУСІ
Кафедра філософії
Курсова робота
РОЛЬ РЕЛІГІЇ У РОЗВИТКУ СУСПІЛЬСТВА
магістрантка ДНУ В«Інститут фізико-органічної хімії НАН Білорусі В»
Латишевіч Ірина Олександрівна
Мінськ, 2010
ЗМІСТ
Введення
1. Роль релігії в розвитку суспільства
2. Релігійна патологія
3. Функції релігії
4. Світоглядна функція релігії
5. Культуротранслірующая функція релігії
6. Політична функція релігії
7. Моральна функція релігії
Висновок
Список літератури
ВСТУП
Релігія є про собим типом суспільної свідомості, волі і буття . Як суспільна свідомість вона виступає у вигляді колективного вірування, віри в надприродне, насамперед, в Бога (Богів). Як громадська воля вона виступає у вигляді тих чи інших норм-правил поведінки, частиною моральних, частиною правових, частиною суто релігійних. Як форма суспільного буття вона виступає у вигляді системи обрядів і релігійних дій (молитов, хресного знамення, посту і т. д.).
Релігія - первісна, синкретична форма культури, властива дитинству людства. Починаючи з античної епохи, вона поступово втрачала монополію на істину, красу, добро, мудрість. На зміну релігії прийшли спеціалізовані форми культури - наука, мистецтво, філософія ... Зараз релігія в значній мірою втратила свої позиції в суспільстві, незважаючи на окремі сплески інтересу до неї. Адже людство волею-неволею дорослішає, мудрішає [1]. br/>
1 . РОЛЬ РЕЛІГІЇ В РОЗВИТКУ СУСПІЛЬСТВА
Складно недооцінити роль релігії в житті людства. Більше того, історію нашого з вами виду можна розглядати як історію релігії і ставлення до них людей, недарма ж існує визначення людини як В«істоти, що поклоняється богамВ». І хоча в В«Моменти буріВ» це визначення піддається істотному сумніву, саме з такою позиції я спробую розкрити тематику.
Відразу хотілося б обмежити розгляд питання. У даній роботі тема бога, виключно питання віри, буде розглянуто вкрай слабо, а релігія, В«реальний об'єктВ» нашого соціуму, стане центральною темою. Незважаючи на гадану помилковість відриву релігії від бога, я спробую обгрунтувати таке сепарування. У найпростішому сенсі можна пояснити мою позицію так: Бог (Боги) як абсолют (и) не можуть еволюціонувати, змінюються лише погляди (реакція) людей на нього (них), що і є полем релігії.
Неможливо однозначно оцінити вплив релігії на розвиток суспільства, оскільки в будь-який момент часу можна виділити як позитивні, так і негативні сторони релігії як феномену та релігії як інституту.
На жаль, в історії людства релігія запам'яталася не тільки позитивними віяннями і діяннями, але і безліччю злочинів. Тому важливим для розуміння місця релігії в історії людства буде розглянути таке явище, як релігійна патологія [2]. p> 2 . РЕЛІГІЙНА ПАТОЛОГІЯ
Грецьке слово В«патосВ» означає В«хворобаВ». Під патологією розуміється і вчення про хворобливих процесах, і самі ці болючі процеси всередині живих організмів і суспільних явищ. Релігійна патологія - це хворобливі процеси всередині релігійних конфесій. Розуміння ролі релігії включає в себе і розуміння характеру впливи релігійної патології на самих віруючих і на оточення, в якому вони живуть. Релігійна патологія знаходить свій прояв у релігійному фанатизмі, релігійному екстремізмі і релігійної злочинності. А ці три явища взаємно пов'язані і взаємно переходять один в одного [3]. Саме релігійна патологія у всіх своїх проявах і стала основною причиною втрати релігією своєї ролі, звичайно поява науки також послужило важливим фактором зміщення релігії. Але співіснування релігії та науки було можливо і без тих потрясінь, які зазнало людство. Так що я схильна вважати саме внутрішні проблеми релігії причиною падіння релігії в очах суспільства. Причому падіння не тільки в минулому, неприйняття сучасним західним суспільством ісламу відбувається багато в чому через релігійні злочинів, скоєних його прихильниками.
Релігійний екстремізм, як уже зазначалося, є крайня форма релігійного фанатизму. Суть будь-якого екстремізму, в тому числі і релігійного, - в застосуванні насильства до інакомислячих. Факти фанатизму (у тому числі і екстремізму) мають місце під багатьох релігіях. Причому не можна розуміти як фанатизм поведінка, яка не пояснити з раціональних точок зору, нехай навіть це поведінка і приймає химерні форми. Фанатизм починається там, коли до такого ж поведінки намагаються примусити інакомислячих. Яскравим прикладом фанатизму саме в такій трактуванні є обурення ісламського світу з приводу карикатур на пророка Мохаммеда. Претензії зводилися не до тієї, що Мохамме...
