Темою свого есе я вибрала досить цікаву особистість Ані ? ція Ма ? нлія Торквеї ? та Севери ? на Бое ? ція і його основне твір В«Втіха філософієюВ» (В«De consolatione philosophiaeВ»). Здивувало мене і те, що незважаючи на традиції неоплатонізму, ця людина була ще й християнським теологом. Для того, щоб розібратися, як ці, здавалося б, несумісні характеристики гармонійно уживалися в одній людині, та й більше того, Взаємозбагачуючий один одного, я почала читання вищезгаданого трактату. Після перших же сторінок у мене почали чітко складатися в струнку систему відповіді на питання, поставлені мною особисто до даної історичної особистості, до часу, традиції, звичаїв, звичаїв і людям тієї далекої епохи, а також безпосередньо на основою питання, яке я розгляну у своєму есе: що саме і яким чином Боецій взяв у античності і з блиском провів у християнське середньовіччя.
Для того, щоб чіткіше зрозуміти заслуги Боеція перед обличчям світової культури, має сенс дати короткі характеристики епох античності та середньовіччя. Підсумовуючи наявні у мене знання, можу сказати, що античність - це вільнодумство, демократичність, плюралізм поглядів, живий інтерес до питанням світобудови з матеріалістичної і ідеалістичної точок зору (Лінії Демокріта - Платона), досить високий рівень розвитку науки; середньовіччі ж характеризується монотеїзмом, переслідуванням інакомислення, незаперечним авторитетом Священного писання, верховенством церкви в державних справах, деякий призупинення розвитку наукового знання та ін
Сам Боецій в В«Розраді філософієюВ» називає себе філософом. При розмові з Філософією (у першій книзі) він навіть звертається до неї В«годувальницяВ», що, по-моєму, говорить про те, що незважаючи на написані ним раніше теологічні трактати, в яких він доводить, що Бог єдиний і інші, прийнятні християнством аспекти, набагато голосніше в його голові звучить голос Філософії, яка була з ним поруч у бібліотеці, коли він осягав таємниці світу і буття. Це філософ напрямки неоплатонізму, а як відомо, Платон створив унікальну ідейну систему, охопив безліч питань, таких як держава, суспільство, пізнання та ін Слова цього авторитетного для Боеція філософа пронизують весь трактат. Нерозумно, звичайно, невміло сказати, що Бога Боецій В«любивВ» менше філософії. Бог для нього - це те, що понад людського розуміння. Про характер предзнанія, Провидіння, божественної необхідності добре написано у п'ятій книзі. Головна ідея - це те, що пізнає пізнає тільки з людської, доступною йому точки зору. Зовсім інша природа пізнання, знання і вічності у Бога. Філософія ж виступає в поясненні подібних теологічних моментах ні як інакше як В«служниця богослов'яВ», що характерно епосі середньовіччя. Виходить, що Філософія - єдина, хто може зрозуміти сутність божества і донести це людям. p align="justify"> Написане Боецієм "Розрада філософією" незважаючи на те, що в цьому творі немає згадки про Христа, було дуже авторитетним в середньовічних університетах. Концепція Бога в даному твір анітрохи не суперечить ідеям християнського верховенства. Все доладно: філософія - цариця розуму розумних, це мудрість для меншості, це усебачення, справедливість, однак, життя у вигнанні і нерозуміння найгірших людей, але людей владних, які складають більшість. Достатньо було б вже і того, що Бога Боецій називає найвищим благом, але можна спробувати подумати трохи глибше. Відомо, що в основі християнства лежить емоція страждання. Тобто людина повинна сама обрати шлях істинний, без надмірностей, далеко від суєти і грязі щоденної метушні можливостей, далеко не завжди корисних і прийнятних. Втіха Богом (= філософією), прийняття тяжб життєвих через їх переосмислення (в обох випадках шляхом знецінення), покірність правителю, шлях якого ти обрав (не тільки в політичному сенсі), смиренність. Як ми бачимо, дві різні системи, проте кожна бачила в трактаті саме В«своє, ріднеВ». Вважаю, що передати, провести любомудренние надбання в нову християнську епоху і було ідеєю цього тексту, хоча не слід виключати також і відчай засудженого на страту людини, якій просто не в чому було більше шукати розради, окрім як в улюбленому занятті (філософії) і незаперечному авторитеті (в Бозі). Тому ми і бачимо це дивовижне несуперечливе відповідність двом ворогуючим фракціям одночасно. Що ж саме намагався зберегти Боецій? У нього в трактаті згадуються і даються посилання не тільки на одного Платона. Там є відомості про діяльність і життєвий шлях Піфагора, Зенона і деяких інших відомих мислителів. Це, враховуючи особливу прихильність Боеція до творчості Сенеки, наприклад, вказує на римський екл...
