Федеральне агентство з науки та освіти РФ
Державна освітня установа вищої професійної освіти
Наукова робота
Дисципліна: Філософія
Тема: Вчинок як предмет філософського аналізу
Зміст
Введення
. Проблема вчинку в давньогрецької філософії
1.1 Пошуки Сократом підстав вчинку. Вчинок і закон
1.2 Аристотель: В«нічого занадто ...В»
. Філософія вчинку М.М. Бахтіна
.1 Вчинок як відповідальна В«входженняВ» людини в єдине буття
.2 Вчинок і проблема маніпуляції людською поведінкою
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Ми живемо, діємо, переживаємо, любимо, тобто щодня, щогодини здійснюємо якісь дії розумового чи практичного плану. І ніколи не замислюємося, що багато з них є вчинки. Але не всі. Спостерігаючи якось роботу продавця на ринку, я помітила, що в принципі вона складається з одних і тих же дій, що лежать в основі її діяльності, але здійснюються вони по-різному. Одні привітні, акуратні, зібрані, порядні, інші ж - грублять покупцям, виконують свої обов'язки абияк, треті - норовлять обдурити, збагатитися за рахунок бабусь-пенсіонерок. Діяльність одна, але поведінка їх різна. Дії першого продавця - вчинок, дії другого навряд чи потрапляє під таке визначення. p align="justify"> Так у поле мого наукового інтересу потрапила тема вчинку і бажання розібратися, що це таке, чому людина в одній ситуації поступає так, а в іншій - інакше. У пошуках відповіді я звернулася до історії, до філософії. І перші серйозні міркування про вчинки я знайшла в роздумах Сократа, Аристотеля, які по більшій мірі, прагнули відшукати підстави людських вчинків. Так Сократ, слідуючи положенням Парменіда про єдиний бутті, і його спроба знайти основу змінюють один одного речей, шукає єдине підставу і в поведінці людей, розглядаючи такими чесноти і пов'язуючи їх зі знанням. p align="justify"> Багато в чому погоджуючись зі своїм попередником, Аристотель піддає різкій критиці його етичний інтелектуалізм - жорстку обумовленість людської поведінки знанням, його залежність від розумного обгрунтування. Аристотель знаходить такий підхід абстрактним і говорить про конкретних життєвих ситуаціях, в яких людина поступає відповідно до мети та цінностей. У своїх роботах В«Нікомахова етикаВ» та В«Велика етикаВ» він аналізує безліч людських вчинків і приходить до висновку, що правильний вчинок це, звичайно, доброчесний вчинок, але чеснота є деякий дотримування середини. Чинити правильно можна одним - єдиним способом - не допускаючи В«нічого занадтоВ». p align="justify"> Всі ці міркування, як і пізніше Канта і його сучасників, відносяться до так званої класичної, субстанціальної онтології, де буття розглядалося як вчення про суще, як В«буття взагаліВ», безвідносно до конкретної людини. Вчинок тут представлявся як наслідок буття, як щось стало, завершене. Звідси основними завданнями ставали пошуки В«ядраВ» вчинку, його критерію, робилися перші спроби класифікації вчинків, обговорювалося їх ставлення до закону. p align="justify"> Положення змінилося в XX столітті, коли на місце класичної прийшла некласична онтологія, трактує буття не як В«буття взагаліВ», а насамперед як людське буття, не як відокремлене від життя, а, навпаки, як наповнене життєвою енергією, в якому людина кожним своїм актом, переживанням, навіть думкою надходить.
Такий підхід пропонує в В«Філософії вчинкуВ» і Михайло Михайлович Бахтін, вітчизняний вчений, філософ, культуролог. Він наполягає на тому, що взагалі В«все життя в цілому може бути розглянута як деякий складний вчинок. Я поступаю всім своїм життям, кожен акт і переживання мого життя - вступ В». p align="justify"> Вчинок, за Бахтіним, стає подією, що здійснюються вільно і свідомо, відповідальним участю людини в єдиному бутті єдиним йому призначеним чином. У такому розумінні людський вчинок знаходить надзвичайно важливу особливість В«відповідальногоВ« входження В»в буттяВ», безпосереднього і відповідального участі в його формуванні. p align="justify"> Так російським мислителем виявляється нова грань людського вчинку.
1. Проблема вчинку в давньогрецької філософії
1.1 Пошуки Сократом підстави вчинку. Вчинок і закон
Одного разу Сократ гуляв зі своїм учнем Федром. Вони опинилися за воротами Афін, і Сократ прийшов у захват від крас...
