Елабужскій державний педагогічний університет
Філологічний факультет
Кафедра філософії та соціології
Контрольна робота
на тему:
Каюмов Насир
Виконав (а): студентка
курсу ОЗО Хафізова А.Р.
Перевірила: асистент Сабирова Л.А.
Єлабуга, 2009 рік
Зміст
Введення
Глава 1. Каюмов Насир - мислитель, просвітитель
Глава 2. Каюмов Насир - чужий серед своїх
.1 Чому Каюмов Насир став ізгоєм серед одноплемінників?
.2 В«Урис КаюмовВ»
.3 Каюмов Насир і ставлення татарського суспільства до його ідей
.4 Приватне життя
.5 Особливості характеру
Глава 3. Каюмов Насир: довгий шлях до людей
.1 Якої сили вітри змін? p align="justify"> Висновок
Список літератури
Додаток
Введення
Повномасштабне освоєння національної культурної спадщини є актуальним завданням сучасного татарського суспільства.
Після краху тоталітарного режиму і його ідеології для багатьох народів колишнього Радянського Союзу настав період національного відродження і надій на набуття гідного місця в сучасному світі. Такі періоди відрізняються загостренням інтересу до своєї духовної спадщини як надійної опори в осмисленні свого сьогодення і правильному виборі шляху в майбутнє. Як глибоко помітив ще А. Герцен, В«повніше усвідомлюючи минуле, ми уясняются сучасність: глибше опускаючись в сенс минулого - розкриваємо сенс майбутнього, дивлячись назад - крокуємо впередВ». Але щоб минуле дійсно допомогло нам усвідомити сьогодення і стати орієнтиром на майбутнє, його потрібно освоїти у всій повноті і правдивості. У недавньому минулому, коли з цієї спадщини витягли лише строго дозована і препарована класової ідеологією частина, воно служило зовсім іншим цілям - бути ілюстрацією істинності цієї самої ідеології. І хоча ця ідеологія так і не змогла повністю забезпечити класову стерильність у вивченні культурної спадщини, зате зуміла впровадити в масову свідомість свої стереотипи протиставлення В«двох культурВ» в національній культурі: прогресивної і реакційної, пролетарської і буржуазно-націоналістичної, гідною або негідною уваги її класово освічених спадкоємців.
На початку XX століття у татар склалася (хоча і не остаточно) система національної освіти, національна (не тільки за формою, а й за змістом) друк, література, виросло нове, сучасно мисляче покоління інтелігенції, сформувалося світогляд, що поєднувало традиційні духовні цінності з потребами національного розвитку. Громадська думка впритул підійшла до ідеї національної державності як обов'язкової умови і гаранта подальшого прогресу нації. p align="justify"> Як учений широкого діапазону, К. Насир вніс гідний внесок у різні сфери наукових знань. Особливої вЂ‹вЂ‹уваги гідна його робота по татарському мовознавства. Він був одним з тих учених-мовознавців, зусиллями яких були закладені основи сучасного татарського літературної мови. Вчений вніс вагомий внесок у розробку наукової термінології татарської мови, написав вельми змістовні книги з його граматики й синтаксису. К. Насир докладно висвітлює питання фонетики, лексики та інших граматичних норм татарської мови. p align="justify"> У багатогранній діяльності К. Насир, в його творах знайшли відображення думи і сподівання просвітителя про рідний народ, про його нерадісній долі. Заповітною мрією вченого було визволення татарської нації з застою і бідності, соціального і національного гніту, прагнення подолати вікову відсталість. p align="justify"> Своїми науковими працями і багатогранною діяльністю Каюмов Насир в історії татарської культури і суспільної думки залишив глибокий слід.
Мета роботи: Дізнатися і передати про видному представника татарської інтелігенції, який XX столітті визначав основні напрямки духовного розвитку народу.
Об'єкт дослідження: є науковим діячем філософії.
Практична значимість: результати даного матеріалу можна використовувати на семінарах з філософії.
Структура роботи контрольної роботи складається з: вступу, 3 розділів і 6 пунктів. Також є висновок, список літератури і додаток. br/>
...
