Контрольна робота
ПО ВІТЧИЗНЯНОЇ ІСТОРІЇ
Іжевськ 2009р.
Основні точки зору на правління: Івана IV, Петра I, І.В. Сталіна. Моє ставлення до цих правителям
Іван IV Васильович Грозний (25.08.1530-18.03.1584). Великий князь з 1533, російський цар (1547), православний мислитель. p align="justify"> Обдарований від природи розумом, чуйністю і самими піднесеними поривами душі, дуже начитаний в Священному Писанні, цар Іван Грозний одно був покалічений свавіллям і самодурством бояр. Він не любив цих бояр, які з'їхалися з відібраних у них князівств до Москви, звідки вони хотіли правити державою в якості верхнього урядового шару. В«Подібно бісам від юності моєї ви похитнули благочестя і Богом дану мені державну влада собі викралиВ», - говорив він і виводив зраду, яку бачив у невизнанні нового вводиться ним принципу верховної влади. Їх вимогам породи він протиставив свою теорію управління, засновану на Божественній місії понад, місії, що отримала свою печатку у поставлении Церквою, в його вінчання на царство. p align="justify"> Царювання Івана IV почалося смутою і протікало бурхливо. З усією можливою виразністю воно оголило особливість російської історії, яка полягає в тому, що її хід має в основі не В«баланс інтересівВ» різних станів, класів, груп, а розуміння загальної справи, всенародного служіння Богу, релігійного обов'язку. p align="justify"> У 1547 згоріла Москва. Пожежа і пішов за ним всенародний заколот потрясли юного Івана. Прийнявши на себе тягар відповідальності за народ і державу, юний цар з ревнощами приступив до справ державного, громадського та церковного устрою. p align="justify"> У 1552 успішно закінчився В«хрестовийВ» похід проти казанських татар. Були звільнені багато тисяч християнських бранців, взята Казань, забезпечена безпека східних рубежів
Він не тільки затвердив царську владу в Росії, але і з'явився основоположником поняття самодержавства, створивши цілу теорію монархічного права. Він дав вчення про цілі влади, про її засадах і межах. Він відтінила і священний характер сану, говорячи про відносини підданих до царя. В«Якщо цар несправедливий, він грішить і відповідає перед Богом, і Курбський може гудити Іоанна, як людину, - пише він, - але не може не коритися тому, що божественно, - його сану. Чи не мні праведно на людину воз'ярівся, Богу пріразіться іно бо людське є, аще і порфіру носить, іно ж Божественне В». У собі він бачив одного з тих царів, яких помазав Бог на царство в Ізраїлі, але також скидав і карав, і вважав себе покликаним відповісти за кожен вчинок перед Царем царів. Він поставлений для доставлення іншим тихого і безтурботного житія, для покарання злих, для похвали доброчинців для здійснення...
