Введення
Проблема людини не втрачала своєї значущості протягом всієї історії цивілізації. У будь-яку епоху людина намагалася зрозуміти власну природу, своє призначення в цьому світі, взаємини з усім, що його оточувало. Особливо актуальною ця проблема ставала в періоди, коли під впливом зміни умов життя на зміну одній епосі, приходила інша.
XIV-XVI ст. - час, коли всі в круговороті пристрастей, загальнолюдських спонукань і розрахунків. У різних ситуаціях люди виплутуються розумом і особистої кмітливістю. Цінується вище всього вмілість: сміх збуджує невміле святенництво ченця або наївність дружина. Ідеал удачі панує над усім. Поклоніння звичаєм замінюється культом удачі. У Боккаччо, Саккетті, Джованні мораль усіх новел: прихований гріх наполовину прощений. Звідси випливає: досягати мети, не роздумуючи над засобами, і приховувати шляху, щоб досягти мети напевно.
XIV-XVI ст. - перехідна епоха від феодалізму до капіталізму, цей час мануфактуру географічних відкриттів, торгівлі, особистої заповзятливості, вивільнення людини від класових обмежень. Все це породжує в Італії нову якість культури, відоме під назвою гуманізму, відродження. Поняття "гуманізм" з'являється в середині XV ст. і означає те, що Цицерон і Тацит у свій час висловили терміном В«humanitasВ» - людський, людяний, освічений, тобто якості вільного громадянина, необхідні для активної участі в житті суспільства. Руйнування цеховокорпоратівной структури сприяло виникненню світської інтелігенції. Вона складається з купців, знаті, юристів, викладачів, навіть з ремісників і селян. Так з'являються гуртки гуманістів, не пов'язаних з університетами, де переважала схоластика. Гуманісти-інтелігенти не пов'язані певною професією. Вони являють нову аристократію - "аристократію духу"; їх етікофілософской домінантою є прагнення до синтезу духовності. Вони всі спрямовані на вивчення класичної давньої (грецької та латинської) літератури, філософії, які стають еталоном культурної діяльності.
Епоху гуманізму називають також Відродженням (Ренесансом). Самі гуманісти, висловлюючи свій дорив, говорили про "воскресіння, оновлення" зразків античного світу в протилежність середньовіччя, яке ними розумілося як "час ... бідних умами вчених "(Лоренцо Балла), як" час темного туману ", час грубості і нерозмірності (Дж. Вазарі). Коли творчої дух Відродження згас, поняття гуманізму залишилося в культурі як позначення наукових дисциплін, зайнятих осмисленням внутрішнього світу людини. Так з'являється термін - гуманітарні науки.
Думка епохи Відродження спрямована на осягнення самої людини в його взаєминах з світом. Божество Не заперечувалося, але земне заступило його. І це найнаочніше проявилося в живописі. Так, в "Хрещенні" А. Верроккьо, за словами мистецтвознавця Вельфлина, Христос виглядає як скромний учитель. "Втеча в Єгипет" - це і втеча, і подорож в невідомі краї. В«Таємна вечеряВ» - це урочиста...
