трапеза, за якої виявляється зрада одного з присутніх. Постійні сюжети картин В«Розп'яттяВ», В«Зняття з хрестаВ», В«ОплакуванняВ»-це невблаганна жорстокість смерті, її постійна присутність у житті, горе близьких, ніжне співчуття жінок.
Специфічна риса філософії Відродження - деперсоналізація Бога. Або він розчинений в природі (В«природа є Бог в речахВ», - повторював Дж. Бруно), або світ занурений у Бога (Н. Кузанський) [1]. Такий пантеїзм і гілозоізм наділяв природу здатністю до несвідомого творчості, її власним В«мовоюВ», розуміння якого вселяло надію на пізнання і зміна цього світу. Звідси з'являється В«натуральна магіяВ», вельми популярні астрологія, алхімія.
Пантеїзм і заклик до досвідченого знання, сенсуалізм і магія, обожнювання природи і психологізм являють собою риси єдиної традиції філософії Відродження.
У середні століття була вироблена цілісна картина світу, в якій земне життя сприймалася як покарання. Людині на землі відводилася роль споглядальника, що займається порятунком власної душі. Тіло оголошувалося джерелом пороків, тому засуджувалися будь-які види земних насолод. Усі докази будувалися на основі висловлювань авторитетних особистостей.
Нові політичні та економічні умови не могли ужитися з середньовічними уявленнями про людину. У суспільстві назріла необхідність у зміні цих поглядів і в їх філософському обгрунтуванні .. У період другої половини XIV - першої половини XV в. відбувалося зародження і формування гуманістичного течії. Першим з гуманістом став Франческо Петрарка. Слідом за ним, виступила ціла плеяда гуманістів, які мають у поглядах подібний цивільний відтінок.
Мета даної роботи полягає у спробі відобразити подання провідних гуманістів другої половини XIV - першої половини XV ст про Бога, славі, багатстві, цивільному борг, чеснотах, науках, земних радощах, гідність. Бо саме ці питання найчастіше стояли в центрі уваги і в кінцевому результаті приводили до зміни загального уявлення про людину, яке в свою чергу змінило уявлення про місце людини у світі.
Реалізація даної мети викликала необхідність постановки та вирішення наступних завдань:
- проаналізувати праці італійських гуманістів;
- охарактеризувати основні риси італійського Відродження;
- виявити своєрідність гуманізму в епоху Відродження в Італії.
Об'єктом нашої роботи є гуманізм епохи Відродження в Італії.
Предмет роботи- виявлення ідей гуманізму в італійській культурі.
У зв'язку з тим, що творчість кожного гуманіста мало свої відмінні риси, стоїть по можливості відобразити їх, і те, що було для них спільним.
Дана робота заснована на аналізі праць найвизначніших гуманістів другої половини XIV - першої половини XV в.
Для розгляду даної теми використовувалися наступні джерела: діалог-сповідь В«Моя таємницяВ» (1342-1343), де розповідається про душевну боротьбі гуманіста, трактат В«Про засоби проти всякої долі В»(135...
