Іспанське лицарство (В«Пісня про СідаВ»).
Майже вісім століть іспанської історії пов'язано з Реконкистой - героїчною боротьбою християнських народів Іспанії за відвоювання захоплених арабами земель. У цей період, спочатку виникнувши в горах північної Іспанії, куди НЕ докотилася хвиля арабського нашестя, загартувавшись в невпинних війнах з маврами, склалися і зміцніли християнські'' держави Реконкісти''. Не дивно, що багато рис економіки, культури та соціально-економічного устрою цих держав формувалися під впливом необхідності протистояння грізному мусульманському сусідові, випробувавши в той же час сильне арабський вплив. Очевидно, що два фактори були найголовнішими серед усіх суттєвих обставин формування соціальної структури і політичної організації християнських держав Іспанії й зумовили своєрідності'' іспанського феодалізму''.
У даній роботі розглядається лише один з аспектів цієї складної історичної проблеми - організація і внутрішня структура іспанського лицарства, панівного класу середньовічної Іспанії. Проведення такого дослідження вимагає аналізу правового положення лицарства в чотирьох головних'' ключах'': внутрішня структура лицарства, особливості васалітету, відносини лицарства і королівської влади, сімейно-класова структура лицарства, - які розкривають всі особливості соціально-правового положення цього суспільного прошарку. При цьому більш точно визначити дійсний вагу тих чи інших правових норм, що визначали положення лицарів, допомагає вивчення їх морально-правових поглядів. p> Дослідження проводиться стосовно до кінця Х1 століття, переломного в історії Реконкісти: у Х1 столітті християнські держави перейшли в рішучий наступ на ослаблений внутрішніми заворушеннями мусульманський південь Піренейського півострова. До цього часу склався і знайшов'' риси стійкості'' (В. К. Піскорський) соціально-політичний лад Кастільського королівства, чільна роль якого у Реконкісті утвердилася також у цей період. p> Отже, завданням даної роботи є дослідження соціально-правового становища, структури кастільського лицарства і його морально-правових поглядів, а її метою - виявлення особливостей організації цього соціального шару. h2> Характеристика джерела.
Джерельною основою даної роботи є'' Пісня про мого Сіда''. Сам вибір епічного твори як джерела для вивчення соціально-правового становища суспільної верстви може здатися дивним. Дійсно,'' Пісня про Сіде'' НЕ звід законів, і розраховувати на те, що в ній міститися чітко зафіксовані правові норми і точні юридичні формулювання, які не доводитися. Але справа в тому, що в подібного роду джерелах можна почерпнути масу відомостей про такі сторони історії права, які знаходять відображення далеко не у всіх власне правових джерелах. p> Незалежно від того, чи було право записаним або усним, літературний твір фіксує його не як поєднання абстрактних, відірваних від реал...
