ьного життя юридичних понять і положень, подібно збірникам законів, а як певну сукупність звичаїв, що визначали поведінку людей у ​​повсякденних життєвих ситуаціях, які, проте, надзвичайно психологічно достовірні, оскільки є своєрідними'' зліпками'' з'' усередненої'' дійсності. Це дозволяє дуже точно оцінити реальне значення, яке ті чи інші правові норми мали у суспільному житті людей. p> Далі, специфіка будь-якого літературного твору як джерела з історії соціальних відносин і права полягає ще й у тому, що воно може висловлювати критичне ставлення до деяких реально діяли правовим нормам, характеризуючи їх як'' несправедливі''. Очевидно, подібні оцінки відображають морально-правові погляди автора твору, а через нього - і того соціального шару, виразником ідей якого він був, оскільки уявлення про справедливість в розділеному на антогоніческіе класи суспільстві носять соціально обумовлений характер. Іншими словами, вивчення уявлень про справедливість, що містяться в літературному творі, дає можливість досліджувати морально-правові погляди того соціального шару, погляди якого знайшли відображення в цьому творі. p> Отже, епічне твір, в принципі, містить відомості про реально діяли в період його створення правових нормах і, в теж час, передає морально-правові погляди того соціального шару, в середовищі якого воно побутувало, що дозволяє використовувати його для дослідження соціально-правового положення цього шару. p>'' Пісня про моє Сіде'' дійшла до нас у єдиному списку, зробленому в 1307 році якимось Педро Абатом. Пам'ятник до 1755 роки зберігають у одному дораіцісканском монастирі біля Бургоса, де його знайшов Томас Антоніо Санчес, який в 1779 році здійснив перше видання поеми. p> Зроблений Педро Абатом список вкрай несправний - частково з вини переписувача, через недбалості якого деякі вірші безсумнівно випали, інші переставлені переплутані. Крім того, рукопис дійшла до нас у неповному вигляді - не вистачає одного місця на самому початку і ще двох у середині. Для заповнення цих пропусків і відновлення правильного порядку віршів дослідники користуються текстами іспанських хроніків ХШ-Х1V століть, які дають прозаїчний переказ'' Пісні про Сіде'', іноді настільки докладний, що в деяких місцях ще розрізняються залишки віршів. p> На російську мову текст поеми був переведений видатним радянським ученим Б. І. Яскраво, який щоразу спираючись на серйозні наукові міркування, вніс ряд текстологічних поправок, переставив вірші і т. д. Звідси - відмінності в нумерації рядків поеми в його перекладі і оригінальному виданні Р. Менендес Підаля, що виникли з цієї причини, що Р. Менендес Підаль нумерує рядка манускрипту, а Б. І. Яскраво - вірші поеми. p> Рукопис Педро Абата - безсумнівна копія з нині втраченого оригіналу. У зв'язку з цим довгі спори викликало питання про походження та часу виникнення поеми. В даний час загальноприйнятою є точка зору Р. Менендес Під...
